Новости

Освящение куполов с крестами в с.Мамонтовое

This gallery contains 7 photos.

11 апреля, в селе Мамонтовое, Каргатского района, Владыка Владимир, епископ Каинский и Барабинский, совершил чин освящения крестов с маковками для строящегося деревянного храма в честь иконы Божией Матери «Спорительница хлебов», купола были водружены на специальные подставки на крыше храма. Владыке Владимиру сослужили протоиерей Димитрий Бабкин, секретарь Каинской епархии и иерей Максим Карташов, настоятель Ильинского храма г.Каргата. После освящения Владыка Владимир обратился к сельчанам с архипастырским словом и поздравил всех с этим знаменательным событием. На освящении присутствовал строитель храма Гайдук Сергей Александрович депутат  законодательного собрания Новосибирской области и директор ЗАО “Озерское”. Сергей Александрович поделился с сельчанами планами подготовить храм к третьему этапу строительства, к освящению храма, к 28 октября ко дню памяти иконы  Божией Матери «Спорительница хлебов». На обратном пути Владыка Владимир посетил Ильинский храм г. Каргата.

WhatsApp Image 2024-04-11 at 20.48.58 WhatsApp Image 2024-04-11 at 20.48.23 WhatsApp Image 2024-04-11 at 20.48.05 WhatsApp Image 2024-04-11 at 15.58.20 WhatsApp Image 2024-04-11 at 15.58.05 WhatsApp Image 2024-04-11 at 15.58.03 WhatsApp Image 2024-04-11 at 15.57.57

«Духовный» туризм – чума монастырей, но многим обителям нравится

Монах, постригаясь, не давал клятвы быть аниматором

 

Во что мы превращаем филиал Рая

Когда Пушкин писал стихи, он настрого запрещал его беспокоить. Особенно просил унять детей. Прежде чем начать учить народ, Серафим прошел искус созерцания и воздержания в течение десятков лет. И то вышел не сам, а по благословению Бога и Божией Матери.

Монастыри создавались для того, чтобы в уединении быть лабораторией духа, оранжереей, из которой берется рассада для насаждения епископов и духовников. Настоящий монастырь – это филиал Рая, в котором в тишине и молитве взращиваются люди, подобные ангелам.

Монастыри – как леса земли. Они дают кислород души. Выруби, вытопчи, благоустрой асфальтовыми дорожками – и планета умрет, задохнувшись в собственных испарениях. Монастыри нужно беречь, как реликтовые леса. Если они станут объектом туристической культуры, подобно пляжу и гостинице, то умрут, как умерла захламленная, чебуречная, музыкальная сочинская набережная и ее отравленное мутное море. Мусор, шаурма и пляжники задушат все.

Туристы, как тараканы, сожрали все пространство, от пустынных синайских монастырей до Соловков. Полуголые бездельники встречают рассвет на горе Синай. Где Моисей и где эти люди, оплатившие верблюдов, одеяла и арапчат, за деньги купившие возможность стать на место явления силы Бога? Это не духовность. Это сюр мещанства, уверенного в своей духовности. Уверенного в своем праве сожрать все, что доступно.

Да, паломники были всегда, но чтобы возить их миллионами – автобусами, поездами, самолетами, – такого никогда не было. Да и не паломники это. Паломники на Соловках жили тысячами и годами трудились. А это что? Съел пирожок, перекрестился, и нету ваших!

Пришло такое время, когда никто нигде не может укрыться. Ни зверь, ни человек. За последними львами ходит толпа с кинокамерой. Из-под земли, из Марианской впадины все достанут, и если не сожрут, так сфотографируют. Везде скучающие дамы в пляжных шлепанцах на босу ногу, с мороженым, фотоаппаратом и розовым кошельком. Луна и Афон на очереди.

Зима спасет Соловки и Валаам. Но надолго ли?

 

Экспресс-старцы и демоверсия христианства

Преподобный Сергий и преподобный Серафим ни разу не были на Афоне. И что-то я не слышал, что те, кто бывает регулярно в паломнических поездках, спасается лучше тех, кто остается в городе. Зато я знаю, что те, кто дает хлеба нищим, помогает в больницах, поддерживает несчастных, спасаются точно.

Да, священник при необходимости может направить свое духовное чадо к конкретному человеку, в конкретном монастыре. Точно так же, как врач где-то в Кемерово, понимая, что в работе с данным пациентом ему не хватает квалификации, может отослать его в Москву. Но не для того, чтобы больной бродил по улицам столицы. Он может отослать, например, в институт МОНИКИ, но не для того, чтобы пациент шатался по коридорам и заглядывал в процедурные кабинеты и подсобки. Больные не ездят целыми автобусами и вагонами в институт клинических исследований сердца попить чаю с главврачом. Направляют к конкретному специалисту. Так должно быть и в духовной жизни.

Настоящий священник, как и настоящий врач, не имеет права убить, выполняя капризы сумасшедшего и самовлюбленного больного. Он должен лечить. А лечение может длиться годами. Нужно соблюдать режим и регулярно принимать лекарства под наблюдением своего врача. При чем тут турпоездка в обитель?

«Духовный» туризм – чума монастырей. Но многим монастырям он нравится. И многие из них заточены на эту демоверсию христианства: игумены с показушными барашками на руках, монахи с волками, енотами и страусами, хлеб, мед, молоко, галантерея, колокола, постные супчики, оладушки, творожок с молочком, прогулка на источник, беспрерывный треп туристов, экспресс-старец и пророчества за пять минут.

Экспресс-старцы делают вид, что духовно лечат. А экспресс-больные делают вид, что лечатся. Они нашли друг друга. Пьют экспресс-кофе, едут на экспрессах в экспресс-туры и подключены к экспресс-тарифам. Экспресс-жизнь, экспресс-любовь и экспресс-смерть. Все включено. Все, что НЕ нужно для настоящей жизни.

А приедут такие туристы домой – и грызутся там как собаки. Экспресс-старец поулыбался – и пошел гонять монахов метлой по монастырю. Спонсоры ушли на источник. Демоверсия выключена.

У нас в одном «брендовом» монастыре был случай. Иеродьякон ночью кирпичами побил все пластиковые окна, вытоптал розы, согнул фонари с криками: «Туризм, говоришь? Музей?! Нет!.. Шутишь!!! Вот тебе туризм с музеем!» Монастырь всю ночь тихо внимал побоищу. Старец с наперсником и родственником-настоятелем жил вдалеке и не слышал. Монахи хранили сугубое молчание и тихо молились на своих ложах, не считая нужным вмешаться.

Брат иеродьякон лупашил «красоту» всю ночь. Его, разумеется, выгнали…

Слава Богу, что страусов у нас нет

На всех автобусных остановках Рязани развешаны объявления об организованных нашествиях:

– К старцу Владимиру (от винопития), село…
– К монаху Илиодору на отчитку, монастырь…
– Поездка в монастыри: Дивеево, Коломну, Санаксар – 4 дня, 3 ночи…
– К батюшке Иоанну за советом…
…Стоимость такая-то, звонить по такому-то телефону…

Сейчас ни одна обитель, ни в какой глуши, не может скрыться от туристов. Везде достанут и заставят пить чай и слушать треп. Слава Богу, что Он миловал наш монастырь, расположенный в центре рязанского Кремля. Нет ни гостиных келий, ни монаха-экскурсовода, ни пасек, ни оладушков со старцами, ни пророчеств, ни отчиток, ни землицы, ни источников, ни енотов с верблюдами и алабаями. Слава Тебе, Господи, особенно за алабаев и страусов, что их нет. Туристы ходят сквозь обитель, но это ничего. Хоть не лезут. И пьяных гоняет кремлевская милиция.

Конечно, в Кремле всю дорогу городская тусовка. Песни орут в мегафон в самую службу. И это стало нормой. Как погожий день, так у города опять день рождения и пятница. У них этих пятниц пять дней в неделю. Закрыться в обители, разумеется, нельзя.

Иностранцы – на первом месте. Их принимают без очереди, самые первые – это седьмая вода на киселе белой эмиграции. «Нам есть любопытно, как русские про Бога говорьят… Невёроятно… Мы думали, тут красный метдвет с красным знаменем ходит». Приехали, как в зоопарк посмотреть на говорящую собачку, и им великое почтение. А что? Туристы!..

От этого нет защиты, словно монах туристам на смех и на растерзание дался, как ведро, в которое нужно слить помои с сердца, и чтобы погадал на будущее. Как бесплатный психотерапевт, как подушка-подружка…

Монастырское пространство считается у нас достоянием «народа». Но дух монастырей и время молитвы – разумеется, этому «народу» не достояние, а обуза. То молодожены шампанское наливают под окнами алтаря и кричат: «Горько!» То девки полуголые глазеют на монахов. Но это все ничего, по сравнению с Дивеево или иными «брендовыми» туробителями. У нас, в сердце Рязани, относительная внутренняя тишина.

В миру жил в тишине, а в монастыре – как на вокзале

Вот жил благочестивый муж. Ходил на завод или в контору. Тихо спасался. Был как тень. Всем привет и ласка. Обо всех помолится. Утром и вечером у него правило. На службе горит как свечка. Пред иконостасом стоит весь в созерцании. По сути дела, был невидимый монах. И вдруг колет его шилом, и делается зуд: «В монастырь!!!» Как чеховские сестры: «В Москву. В Москву. В Москву!!!»

Приходит в монастырь, и понеслось. Какое там созерцание! То туристы, то активисты, то епархиальный секретарь. Прощай, тишина сердца. Прощай, умное делание. Жил в тишине, а стал как на вокзале. Зачем пошел – сам не знает. Выдумал из головы книжный монастырь, а тут… То мужское общежитие с вином и барабанным боем в обители, то бесконечное занудное нытье паломниц. Куда попал?

Лежал крестом на полу, волновался до слез, думал принять ангельский облик, а выдают должность завхоза. Умом понять ничего нельзя. Мантия, крест, все дела, а на душе скребут кошки. Тут или обнаглеешь, или монастырские фонари пойдешь лупашить бутылками.

Зачем в монастырь уходить, если весь день как на съемочной площадке Мосфильма? Дома тишины больше было. Монахи специально одевались в дерюги, чтобы их видно не было, а стали как поп-звезды.

Такая редкость и драгоценность – небесное масло, которое добывает монах в трудах и созерцании, в откровении служения и в чтении богодухновенных книг, туристами меняется на болтовню и творожок с молочком, на дешевую галантерею монастырской лавки.

Как в песне Башлачева:

Hюсь, держи, а то помру
В остроте момента!
В цеpквy едут поутру
Все интеллигенты.

Были к дьякону, к попу ли,
Интересовалися.
Сине небо вниз тянули –
Фу ты, надорвалися.

Нету мотива
Без коллектива.
А какой коллектив –
Такой выходит и мотив.

У монаха нет задачи спасать народ

В назойливом посещении монастыря, в который тебя никто не зовет, есть какая-то ужасающая духовная неделикатность и невежливость. Воровство драгоценных камней – грех, а воровство времени монаха – сугубое воровство. В уставах монастырей нет ничего о том, что эти полу-ангелы должны учить народ. Учительство – это особый дар. И оно осуществляется в самом народе: на кафедрах церквей, приходах, на проповеди словом и делом. Сам же монастырь – тихий сад, в котором невидимо зреют плоды и растут небесные цветы. Задача монаха не спасать народ, а спасти себя. Когда спасет себя, тогда, если Богу угодно, Бог благословит его поступить по слову преподобного Серафима:

– Стяжи мир, и тысячи спасутся вокруг тебя.

Но это не для всех. У Бога вообще нет иллюзий насчет народа. Он Сам прекрасно знает, что много званых, но мало избранных, и спасется только малое стадо. И задача Бога – не загнать весь гурт в Рай, а селекция насельников райского сада. Монастырь – это лаборатория Божией селекции, а никак не то место, о котором спел поэт:

Как по райскому саду ходят злые стада;
Ох измена-засада, да святая вода…
Наотмашь по сердцу, светлым лебедем в кровь,
А на горке – Владимир, а под горкой Покров…

Бьется солнце о тучи над моей головой.
Я, наверно, везучий, раз до сих пор живой,
А над рекой кричит птица, ждет милого дружка –
А здесь белые стены да седая тоска.

Нужна благодать? Послужи жене, как Христу

Как-то раз я был свидетелем такой сцены. Богатый человек просил моего друга составить ему компанию на Афон. А надо сказать, у богатых поездка на Святую гору стала комильфо. Солидный монастырь для солидных людей. Солидный Господь для солидных пацанов.

И друг отвечает:

«Все это здорово для нас с тобой. Выпивка в ресторане Уранополиса. Катер, чайки, турпоход. Бабы дома и не гудят. Дети… хорошие у нас дети, но вот раз в году – ну их подальше. Турпоход, рюмочка ракии. Нет. В Русик мы не пойдем. Там малороссы и цены высокие. Там невежливые монахи. Мы в сербские и греческие. Там в стасидиях поспим. Погуляем на осеннем солнышке по горам.

Нам будет хорошо. А монахам от нас? Вот мы, с такими рожами, возьмем да и припремся. Скажи мне, друг: зачем монахам видеть наши рожи?! Мы зачем туда придем? Чтобы показать им, какие бывают бесы в человеческом обличии? Зачем?.. Вынести мозги прекрасным людям – монахам? Найти среди них таких же, как мы, и потолковать о маразме последних времен? Нас туда звал кто-нибудь?

Ты жене стал как Христос? Ты ведь это обещал, когда венчался с ней. Я же знаю, кто мы с тобой для жен – негодяи. Ты на работе послужил работникам, как хозяин Божиего виноградника? Нет? А чего ты на Афон прешься?

Скажи мне, что ты думаешь о Христе? Ты не знал, что Он вездесущий? И что в нашем приходском храме, на причастии, Он выезжает на ослике точно так же, как Он въезжал в Иерусалим? Чем тебе Христос не нравится в Рязани? Чем Он слаще на Афоне? Ты что, в Бога не веруешь?

Ты просто хочешь смыться от забот и позволить себе мальчишеский турпоход под благовидным предлогом. Не обманывай ни себя, ни Бога.

Вспомни, как Христос сказал мужику, который принес в храм жертву-корван:

– Не приму жертвы. Иди упокой отца, а потом приходи.

Санек, ты – миллионер. Купи, наконец, книжку про этикет. Стоит 200 рублей. Не вопрос. Погляди, как люди в гости ходят.

Почему бы нам не молиться в своем храме? Там Христос точно такой же. Кого мы ищем в православном туризме, если Бог всегда рядом?»

Монах, постригаясь, не давал клятвы быть пастырем или аниматором. Монах – от греческого μόνος – «одинокий, один».

А какие монахи могут быть в туристической обители? Какого они наберутся духа в этом рое клубящихся, часто развращенных, бездельников? Ясно, какого. И набираются. Какой старец может быть в обители, являющейся частью туристического бизнеса, – продолжением гостиницы, пляжа и сувенирных магазинов?

Разве монастырь должен быть тем местом, где можно забесплатно «вынести мозги» человеку, который принужден тебя слушать и не может никуда уйти, потому что идти ему некуда?..

Духовный туризм в его нынешнем виде – это жуткий суррогат и имитация духовной жизни. Нужна благодать? Послужите жене, как Христу. На Страшном Суде вас не спросят, сколько раз вы были на Афоне, а только о том, кому вы что хорошее сделали. Помните смертный час и главный вопрос Страшного Суда.

Царство Божие внутри нас, и нигде больше. Как говорил Серафим: «Тут, в этом лесу, мне и Иерусалим, и Иордан, и гора Фавор».

Что мы ищем вне сердца своего?

Священник Константин Камышанов

https://www.pravmir.ru/duhovnyiy-turizm-chuma-monastyirey-no-mnogim-obitelyam-nravitsya/

Родительское собрание в Суминской школе

This gallery contains 5 photos.

8 апреля 2024 года, священник Максим посетил родительское собрание в Суминской средней школе им. Н. П. Леончикова  по приглашению директора школы Гассельбах Евгении Сергеевны и провел беседу с родителями, учащимися, учителями и персоналом школы.

Отец Максим поговорил о вере в Бога. Рассказал о пяти отличиях верующего человека от неверующего. О таинствах исповеди и Причастия святых Христовых Таин. Батюшка показал детям церковную просфору, Крест Христов и Святое Евангелие. Ответил на вопросы и рассказал про пост, о суевериях, о крестном знамении. На беседе присутствовало 17 детей и 7 взрослых.

Пригласил всех присутствующих в Воскресение на Божественную Литургию, которая начинается в воскресение в 9:30 в Каргатском храме.

После собрания батюшка окропил всю школу святой Крещенской водой.

Директор школы поблагодарила отца Максима от имени всех собравшихся за содержательную и интересную беседу.

WhatsApp Image 2024-04-08 at 14.50.17 (1) WhatsApp Image 2024-04-08 at 14.50.17 WhatsApp Image 2024-04-08 at 14.49.45 (1) WhatsApp Image 2024-04-08 at 14.49.03 WhatsApp Image 2024-04-08 at 14.48.35

Чулымские студенты посетили храм Каргата

This gallery contains 3 photos.

3 апреля, в день памяти Святого Серафима Вырицкого в храме пророка Илии г. Каргата атаман хутора Рождественский Кобелев Александр по благословению настоятеля прихода иерея Максима Карташова провел экскурсию для студентов Чулымского аграрного колледжа. Ребята приехали в количестве 21 человек. Организатором поездки была куратор учащихся, преподаватель русского и литературы Романова Ольга Геннадьевна.
В ходе экскурсии ребята узнали об истории нашего храма, о святом пророке Илии и святом Равноапостольном князе Владимире.
После экскурсии в трапезной храма ребята попили чай и задали интересующие вопросы. Александр рассказал студентам о вере, казачестве и здоровом образе жизни.

Текст и фото Александра Кобелева

WhatsApp Image 2024-04-03 at 21.56.13 WhatsApp Image 2024-04-03 at 21.56.12 (1) WhatsApp Image 2024-04-03 at 21.56.12

Родительское собрание в Маршанской школе.

This gallery contains 5 photos.

28 марта, священник Максим посетил родительское собрание в Маршанской средней общеобразовательной школе, по выбору модуля  предмета ОРКСЭ.

Батюшка приехал по приглашению директора школы Демедец Марии Самуиловны. На собрании присутствовала заместитель директора по учебной части – Мигда Ольга Алексеевна, учитель курса ОРКСЭ – Голубь Екатерина Анатольевна, учитель начальных классов – Кондратьев Евгений Михайлович. Отец Максим провел беседу с родителями и  преподавателями о вере в Бога. Порассуждали над  тем, что с человеком должно произойти, чтобы человек стал верующим. Поговорили о пяти отличиях верующего человека от неверующего. О таинствах исповеди и Причастия святых Христовых Таин. Батюшка показал присутствующим церковную просфору, Крест Христов и Святое Евангелие.

Пригласил всех присутствующих в Воскресение на Божественную Литургию, которая начинается в 9:30. На родительском собрании присутствовало 6 родителей.

WhatsApp Image 2024-03-28 at 11.01.17 WhatsApp Image 2024-03-28 at 11.01.16 WhatsApp Image 2024-03-28 at 18.46.18WhatsApp Image 2024-03-28 at 11.01.14 (1) WhatsApp Image 2024-03-28 at 11.01.14

Родительское собрание в Кольцовской средней школе

This gallery contains 6 photos.

21 марта, священник Максим посетил родительское собрание в Кольцовской средней общеобразовательной школе, по выбору модуля  предмета ОРКСЭ,  село Кольцовка, Каргатского района.

Батюшка приехал по приглашению директора школы Тетерюковой Ольги Сергеевны. На собрании присутствовал учитель курса ОРКСЭ, Чумакова Валентина Михайловна. Отец Максим провел беседу с детьми, родителями и преподавателями о Храме и о нравственности. Вспомнили краткие молитвы со встречи с прошлого года: «Господи помилуй» и «Господи спаси и сохрани». Объяснил значение и необходимость Таинств Церкви и пригласил чаще бывать в храме в Воскресение на Божественной Литургии, которая начинается в 9:30. Научил налагать на себя Крестное Знамение. Показал просфоры и рассказал символику просфоры (двухслойность – две природы во Христе, Божественная и человеческая, какие бывают печати – Крестовая и Богородичная), объяснил, как писать записки и как вынимаются частички. Показал Богослужебное Евангелие и прочитал детям отрывок Евангелия от Луки. Батюшка объяснил, что такое Проскомидия и Евхаристия. На собрании присутствовало 10 учеников и 3 преподавателя и 3 родителя. После беседы батюшка окропил всю школу Святой Крещенской водой.

WhatsApp Image 2024-03-26 at 17.57.05 WhatsApp Image 2024-03-26 at 17.56.52 (1) WhatsApp Image 2024-03-26 at 17.56.45 WhatsApp Image 2024-03-26 at 17.56.40 WhatsApp Image 2024-03-26 at 17.56.38 WhatsApp Image 2024-03-26 at 17.55.45

Паломники с Новосибирска в храме Каргата

This gallery contains 1 photo.

16 марта в Ильинский храм Святого Илии Пророка г. Каргата приехали паломники с города Новосибирска в количестве 32 человек. Гости посетили верхний главный храм Святого Илии Пророка, поднялись на колокольню, где желающие имели возможность попробовать себя в качестве звонарей, позвонить в колокола. Спустились в нижний крестильный храм Святого Равноапостольного Великого Князя Владимира, где паломники увидели большую крестообразную купель, где люди принимают Таинство Крещения полным погружением. Священник Максим Карташов, настоятель храма, сопровождал гостей, отвечал на вопросы, рассказал о храме, о Крещении Руси, житие Святителя Спиридона Тримифунтского, научил путешественников правильно накладывать на себя крестное знамение, рассказал символизм свечи и показал, как правильно ставить свечи. После посещения храма гости отправились на праздник «Гуляй, Масленица», который проходил на территории дорожного комплекса «Хуторок». Поездку организовала туристическая фирма «Гилена».

WhatsApp Image 2024-03-17 at 19.54.01

Родительское собрание в Верх-Каргатской средней школе

This gallery contains 3 photos.

14 марта, священник Максим, настоятель Ильинского храма г. Каргата, посетил родительское собрание в Верх-Каргатской средней школе по выбору модуля предмета ОРКСЭ. На собрании присутствовали: директор школы: Рогова Наталья Дмитриевна; председатель собрания (зам директора по воспитательной работе) – Иванова Надежда Васильевна; учителя начальных классов –  Колесникова Татьяна Николаевна и Пенкина Лариса Дмитриевна (она же заведующая учебной частью). Двое родителей.

Отец Максим провел беседу с родителями и  преподавателями о вере в Бога, к чему она обязывает, какую книгу нужно открыть и почитать, чтобы узнать волю Божию (Евангелие). Поговорили о пяти отличиях верующего человека от неверующего (молитва, чтение священного писания, борьба с грехами, Таинство Исповеди и Причастие Святых Христовых Таин). Отец Максим дал рекомендации, как готовится к таинству исповеди, показал Крест и Евангелие. Показал просфоры и рассказал символику просфоры (двухслойность – две природы во Христе, Божественная и человеческая, какие бывают печати – Крестовая и Богородичная), объяснил, как писать записки и как вынимаются частички. Объяснил символическое значение свечи (символ молитвы – молитва должна исходить от сердца, должна быть горячей и быть направлена к небу, к Богу). Священник ответил на вопросы. Пригласил всех присутствующих в Воскресный день на Божественную Литургию, которая начинается в 9:30. После беседы батюшка окропил всю школу Святой Крещенской водой.

Священник Максим благодарит  начальника управления образования и молодежной политики администрации Каргатского района Петрукович Алену Константиновну за выделение транспорта.

WhatsApp Image 2024-03-14 at 14.48.36 WhatsApp Image 2024-03-14 at 14.48.31 WhatsApp Image 2024-03-14 at 14.48.16

Родительское собрание в Форпост-Каргатской средней школе

This gallery contains 4 photos.

14 марта, священник Максим, настоятель Ильинского храма г. Каргата, посетил родительское собрание в Форпост-Каргатской  средней школе по выбору модуля предмета ОРКСЭ. На собрании присутствовали: директор школы Саадулова Алла Юрьевна, учитель ОРКСЭ Семикопнова Алёна Андреевна, заместитель директора по ВР Болдырева Мария Викторовна, мама будущего четырехклассника Житкова Оксана Викторовна.

Отец Максим провел беседу с родителями и  преподавателями о вере в Бога, к чему она обязывает, какую книгу нужно открыть и почитать, чтобы узнать волю Божию (Евангелие). Поговорили о пяти отличиях верующего человека от неверующего (молитва, чтение священного писания, борьба с грехами, Таинство Исповеди и Причастие Святых Христовых Таин). Отец Максим дал рекомендации, как готовится к таинству исповеди, показал Крест и Евангелие. Показал просфоры и рассказал символику просфоры (двухслойность – две природы во Христе, Божественная и человеческая, какие бывают печати – Крестовая и Богородичная), объяснил, как писать записки и как вынимаются частички. Объяснил символическое значение свечи (символ молитвы – молитва должна исходить от сердца, должна быть горячей и быть направлена к небу, к Богу). Священник ответил на вопросы. После беседы батюшка окропил всю школу Святой Крещенской водой.

Пригласил всех присутствующих в Воскресный день на Божественную Литургию, которая начинается в 9:30. Священник Максим благодарит начальника управления образования и молодежной политики администрации Каргатского района Петрукович Алену Константиновну за выделение транспорта.

WhatsApp Image 2024-03-14 at 15.59.15 WhatsApp Image 2024-03-14 at 15.59.19 WhatsApp Image 2024-03-14 at 15.59.18 WhatsApp Image 2024-03-14 at 15.59.17 (1)

Родительское собрание в Каргатской средней школе №3 им. И.А. Домбровского.

This gallery contains 3 photos.

13 марта, священник Максим, настоятель Ильинского храма г. Каргата, посетил родительское собрание в Каргатской средней школе №3 им. И.А. Домбровского по выбору модуля предмета ОРКСЭ. На собрании присутствовали: Пересторонина Татьяна Анатольевна учитель начальных классов и ОРКиСЭ,  Асамбаева Елена Дмитриевна  зам. директора по учебно – воспитательной работе, учителя третьих классов Москвина Ирина Михайловна и Корчкова Людмила Анатольевна. Родители в количестве 19 человек.

Отец Максим провел беседу с родителями и  преподавателями о вере в Бога, к чему она обязывает, какую книгу нужно открыть и почитать, чтобы узнать волю Божию (Евангелие). Порассуждали над тем, что с человеком должно произойти, чтобы человек стал верующим. Поговорили о пяти отличиях верующего человека от неверующего (молитва, чтение священного писания, борьба с грехами, Таинство Исповеди и Причастие Святых Христовых Таин). Отец Максим дал рекомендации, как готовится к таинству исповеди, показал Крест и Евангелие. Показал просфоры и рассказал символику просфоры (двухслойность – две природы во Христе, Божественная и человеческая, какие бывают печати – Крестовая и Богородичная), объяснил, как писать записки и как вынимаются частички. Объяснил символическое значение свечи (символ молитвы – молитва должна исходить от сердца, должна быть горячей и быть направлена к небу, к Богу).

Пригласил всех присутствующих в Воскресение на Божественную Литургию, которая начинается в 9:30.

WhatsApp Image 2024-03-13 at 18.00.06 WhatsApp Image 2024-03-13 at 18.00.07 (1) WhatsApp Image 2024-03-13 at 18.00.07

Родительское собрание в Каргатской средней школе №2 имени Горького.

This gallery contains 1 photo.

12 марта, священник Максим, настоятель Ильинского храма г. Каргата, посетил родительское собрание в Каргатской средней школе №2 имени Горького, по выбору модуля предмета ОРКСЭ. Батюшка приехал по приглашению директора школы Гайдук Анны Николаевны. На собрании присутствовали: учитель курса ОРКСЭ – Шаповаленко Наталья Владимировна, учитель 3-го класса Юрочкина Татьяна Николаевна, родители в количестве 14 человек.

Со священником порассуждали над тем, что такое Вера в Бога, к чему она обязывает, какую книгу нужно открыть и почитать, чтобы узнать волю Божию (Евангелие). Поговорили о пяти отличиях верующего человека от неверующего (молитва, чтение священного писания, борьба с грехами, Таинство Исповеди и Причастие Святых Христовых Таин). Батюшка показал просфоры, рассказал символику просфор (двухслойность – две природы во Христе, Божественная и человеческая, печать). Отец Максим дал рекомендации, как готовится к таинству исповеди. Нарисовал на доске аналой, объяснил, как проходит Таинство Исповеди. 

WhatsApp Image 2024-03-13 at 11.07.38 (1)

Родительское собрание в школе села Набережное.

This gallery contains 4 photos.

11 марта, священник Максим посетил родительское собрание в Набережной средней общеобразовательной школе, по выбору модуля  предмета ОРКСЭ.

На собрании присутствовала Плотникова Елена Алексеевна,  учитель начальных классов, руководитель муниципального методического объединения учителей ОРКСЭ.

Отец Максим провел беседу с родителями и  преподавателями о вере в Бога. Порассуждали над тем, что с человеком должно произойти, чтобы человек стал верующим. Поговорили о пяти отличиях верующего человека от неверующего. О таинствах исповеди и Причастия святых Христовых Таин. Отец Максим дал рекомендации, как готовится к таинству исповеди, показал Крест и Евангелие. Нарисовал на школьной доске аналой и показал просфоры, объяснил, как писать записки и как вынимаются частички. Объяснил символическое значение свечи.

Пригласил всех присутствующих в Воскресение на Божественную Литургию, которая начинается в 9:30. На родительском собрании присутствовало 9 родителей. После собрания батюшка окропил все классы школы Святой Крещенской водой в сопровождении заместителя директора по учебно-воспитательной работе Кириловой Юлии Олеговны.

WhatsApp Image 2024-03-11 at 19.06.42 WhatsApp Image 2024-03-11 at 19.06.37 WhatsApp Image 2024-03-11 at 17.16.54 (2) WhatsApp Image 2024-03-11 at 17.16.54 (1)

Мой православный мир

This gallery contains 1 photo.

Трагедия для любого священника — крестить младенца, который никогда больше не переступит порог храма. Берешь его на руки, погружаешь в купель во имя Святой Троицы, чтобы больше не увидеть ни разу в жизни. И внутренние слезы душат тебя: “Почему?”

Есть такие родители, которые крестят ребенка просто для того, чтобы дать ему имя. Им нет дела до его духовного роста и спасения. Музыка, танцы, иностранные языки — все это окружает детей с младенчества, но о Царствии Небесном и спасении души они не слышат ни слова. Мы рожаем и затем растим ребенка, как какую-то вещь, давая ему фактически сорняки вместо Хлеба жизни.
Некоторые родители сходят с ума, стоит ребенку бросить английский или баскетбол, но если он перестает ходить в храм и причащаться — ничего страшного, даже можно услышать: “Он уже большой, вырос, в Церкви ему делать нечего!” А случись что — тут же: “Господи, помилуй! Что с моим ребенком?!”
Большинство родителей слышать не хотят о Церкви. “Ты что, попом стать хочешь? Нечего туда так часто ходить! Батюшка, вы нам из него монаха сделаете…”
Особенно сложно все у отцов. Им почему-то кажется, что в церковь должны ходить одни женщины. “Отстань ты от меня со своими постами! Пусть мать тебе расскажет…”
При этом ребенка исподволь приучают к мысли, что грех — это какая-то молодецкая удаль. Такие папы математически точно рассчитывают путь своих сыновей в погибель: “Будь мужчиной! Встречайся со многими женщинами, отец плохого не посоветует!” А потом мы удивляемся, куда катится современное общество. Ведь преступниками не становятся за один день — их личность формируется в течение многих лет, за которые опустошается душа.
Хочешь такого своему ребенку? Тогда просто скажи ему, что мир вокруг — важнее Христа, и считай, верное направление в пропасть уже задано.
А бывает, что родители водят детей в храм до семи-восьми лет, а потом пропадают. Причем к Чаше подходят только дети — словно Господь был распят и воскрес не за всех людей, а только для младенцев.
Родители думают, будто Причастие существует для того, чтобы добрый Боженька охранял их деток — поэтому сами они или вовсе не причащаются, или ограничиваются Рождеством да Пасхой, подходя к Чаше без исповеди, так, “для здоровья”.
Это по-настоящему страшно: ребенок приобщается Христу, а родители стоят рядом, безучастные и безразличные. А малыш, отойдя от Чаши и вновь оказавшись в отцовских объятиях, недоумевает: “Папа, а ты почему не причастился? Разве к тебе не пришел Христос?” Правда, страшно. Потому что Господь говорит с родителями устами детей.
Пора понять, что Церковь — не то место, где заключаются сделки с неким сверхъестественным существом, к которому мы обращаемся исключительно с просьбой быть здоровыми и которое в обычной жизни для нас не существует. Подрастая, ребенок понимает всю лживость такой позиции и подростком начинает ей противиться — кстати, абсолютно правильно делает.
Жизнь с Богом — это связь, которую ребенок должен видеть у своих родителей. В противном случае, он будет воспринимать Церковь как какое-то античное святилище, где царит культ существа, не имеющего ничего общего с настоящей жизнью.
Будем показывать детям Божественную истину и жизнь в Церкви не только на словах! Будем на деле причастными Богу и исповедовать Его своей жизнью.
Святой Иоанн Златоуст учит, что родители непременно будут держать ответ за своих детей перед Богом. Это очень серьезно. Мы забываем о том, что цель деторождения — это помочь ребенку стать святым, а не просто продолжение рода.
Дорогие родители, помолитесь вместе со своими детьми, расскажите им о Царствии Небесном, о спасении души. Отбросьте земную суету — все это сорняки, которые рано или поздно превратятся в пыль. Просите Бога и Пресвятую Богородицу спасти души ваших детей.
Нужно стремиться не к тому, чтобы увидеть своего ребенка на общественном пьедестале и гордиться его талантами, а чтобы он стал “звездой” в Царствии Небесном, то есть в вечности.
— Священник Спиридон Скутис
Источник: https://dzen.ru/b/ZRutwBzyOHslkHXw

В Спасском соборе состоялась торжественная присяга казаков

This gallery contains 4 photos.

29 февраля  Церковь празднует память  собора святых Новосибирской митрополии. В этот день Божественную литургию в Спасском кафедральном соборе города Куйбышева возглавил Преосвященнейший Владимир, епископ Каинский и Барабинский.

Казаки станицы «Каинская» и хутора «Рождественский» Союза казаков Новосибирской области приняли участие в Праздничном Богослужении. Причастились Святых Христовых Тайн на Божественной Литургии. После  провели традиционную церемонию присяги (верстание) в казаки по благословению протоиерея Сергия Лепешева, ответственного по взаимоотношению с казачеством в Каинской епархии. Торжественный молебен совершил клирик Спасского собора священник иерей Павел Говоров (казак). Отец Павел после прочтения молитв благословил  казаков на принятие присяги, где казаки на Кресте и Евангелии дали Обет Богу служить преданно  Родине, Православной вере и казачеству.

Посвящались в казаки два кандидата из станицы Каинская (г. Куйбышева, один из них на следующий день ушел на СВО) и один из хутора Рождественский (г. Каргата) Кайзер Эдуард (во святом крещении Иоанн).

В своём слове священник Павел напомнил казакам о важности духовного совершенствования казаков, о исторических моментах казачьего быта, а также пожелал помощи Божией в служении. 
В ответном слове атаман станицы Каинской Василий Васильевич Кулаев поблагодарил отца Павла за благословение и вручил принявшим присягу казакам удостоверения Сибирского Казачьего войска.

WhatsApp Image 2024-03-04 at 07.06.02 WhatsApp Image 2024-03-04 at 07.06.03 WhatsApp Image 2024-03-04 at 07.06.04 WhatsApp Image 2024-03-04 at 07.06.05

Состоялось епархиальное собрание духовенства Каинской епархии

This gallery contains 1 photo.

29 февраля в здании Духовно-просветительского центра Каинской епархии состоялось епархиальное собрание духовенства. 
Заседание прошло под председательством Преосвященнейшего Владимира, епископа Каинского и Барабинского. 
В ходе собрания владыка рассказал о своём жизненном пути, о задачах которые были поставлены священноначалием перед епархиями Русской Православной Церкви, о планах на ближайшие несколько месяцев. 
Также некоторые священнослужители задали вопросы новому правящему архиерею о дальнейших перспективах служения на территории своих районов. 
Секретарь Каинской епархии напомнил присутствующим о значимых датах в этом календарном году, в том числе и о 100-летии Новосибирской епархии. Владыка благословил подготовить ряд духовно-просветительских, образовательных и культурных мероприятий на приходском и епархиальном уровне. 
В конце собрания епископ Владимир поблагодарил отцов за труды и выразил надежду на преумножение достигнутых успехов. 

Источник:http://kainsk-eparhia.ru/sostoialos-eparkhialnoe-sobranie-dukhovenstva-kainskoi-eparkhii/

IMG_2829356a2ff759e97b06f2684e893e73a2dd

Календарь

Расписание Богослужений.