Божественная Литургия в Маршанке.

23 февраля,  в Субботу, в 900 состоится  Божественная Литургия в селе Маршанское. Приглашаем всех Православных Христиан поучаствовать в Богослужении и Церковных Таинствах Исповеди и Причастия.

Награждение Суминских благотворителей.

This gallery contains 1 photo.

17 февраля, в Воскресение, после Божественной Литургии, по благословению Владыки Феодосия, епископа Каинского и Барабинского, священник Максим Карташов, настоятель храма Святого Илии Пророка, г. Каргата, наградил архиерейскими грамотами и преподнес книгу «Рождественский Сборник» главе Суминского сельсовета Титкову Юрию Федоровичу, Ревякину Сергею Ивановичу, Косенкову Станиславу Юрьевичу, Косенкову Константину Юрьевичу, Гурову Геннадию Павловичу, за труды по изготовлению и установке поклонного, охранного Креста на въезде в село Сумы, Каргатского района. После награждения батюшка возгласил всем многолетие.

IMG_20181018_132238_HDR-1024x768

Мессионерские поездки в Карган и Филино.

This gallery contains 17 photos.

20 февраля священник Максим посетил населенные пункты Каргатского района, села Карган  и Филино.

Карган. Батюшка посетил родительское собрание Карганской средней школы, по выбору модуля по предмету ОРКСЭ. Объяснил, что такое каяться перед Отцом Небесным и соединяться со Христом в Таинстве Причастия Святых Христовых Таин. Провел беседу с детьми и преподавателями о Храме и о нравственности, научил налагать на себя Крестное Знамение, и подарил детям краткие молитвы «Господи помилуй» и «Господи спаси и сохрани». Окропил классы школы Крещенской Водой. Заехал в ДК, где жители села собрались по случаю Дня Трудовых коллективов. Отцу Максиму предоставили возможность сказать слово, и батюшка объяснил значение и необходимость Таинств Церкви и пригласил чаще бывать в храме в воскресение на Божественной Литургии, которая начинается в 9:00.

 Филино. Батюшка посетил родительское собрание Филинской школы, по выбору модуля предмета ОРКСЭ. Показал фильм об Евхаристии, объяснил что такое каяться перед Отцом Небесным и соединяться со Христом в Таинстве Причастия Святых Христовых Таин. Провел беседу с детьми и преподавателями о Храме и о нравственности. Научил налагать на себя Крестное Знамение, и подарил детям краткие молитвы «Господи помилуй» и «Господи спаси и сохрани». Окропил классы школы Крещенской водой. Объяснил значение и необходимость Таинств Церкви и пригласил чаще бывать в храме в воскресение на Божественной Литургии, которая начинается в 9:00.

IMG_20190220_115738 IMG_20190220_115740 IMG_20190220_115757 IMG_20190220_121023 IMG_20190220_123827 IMG_20190220_130021 IMG_20190220_130127 IMG_20190220_130317 IMG_20190220_130536 IMG_20190220_133802 IMG_20190220_140359 IMG_20190220_140934 IMG_20190220_141013 IMG_20190220_142451 IMG_20190220_144216 IMG_20190220_145317

Родительское собрание в Набережном.

This gallery contains 3 photos.

13 февраля, отец Максим посетил родительское собрание по приглашению директора  Андрея Рейнгольдовича Барт и педагога Олеси Владимировны Моисеенко в Набережной средней школе по выбору модуля ОПК в 3 классе.  Батюшка показал презентацию и рассказал о целях и задачах курса. На собрании присутствовало 8 родителей.

IMG_20190213_180323 IMG_20190213_180820 IMG_20190213_182750

Семинар “Утверждение трезвости и профилактика алкоголизма” в городе Руза.

This gallery contains 3 photos.

28 и 29 января 2019 года в городе Руза (на базе учебного центра «АЛМАЗ» РГСУ) состоялся обучающий семинар «Организация в епархиях РПЦ деятельности по утверждению трез-вости и профилактике алкоголизма».
 Открыл семинар председатель епархиального отдела по борьбе с алкогольной угрозой и наркотической зависимостью Московской областной епархии священник Валерий Сосковец – благочинный церквей Каширского округа. Затем состоялось краткое знакомство участников семинара, которые съехались из разных сел и городов России: Москва, Рыбинск, Звенигород,Челябинск, Глазов, Альметьевск, Талдом, Козельск, Тверь, Нижний Тагил, Каргат (Новосибирская область), Ростов на Дону и т.д.
  С интересом все слушали доклад Варвары Зотовой, сотрудника исследовательской группы “Циркон”, о существующих в России селах – территориях трезвости. В некоторых селах Якутии, Алтая, Оренбургской области и Башкирии жители по своей инициативе провозгласили закон трезвой жизни. Магазин для продажи спиртных напитков в селе есть, но вынесен за пределы жилой зоны.
  Матушка Елена Николаевна Бородина (г.Невьянск, Свердловская область) представила разработки новых настольных игр, на карточках которых изображены фрагменты картин русских художников, изложены цитаты святых отцов. В игровой форме можно рассказывать детям и подросткам о нравственных национальных ценностях, о истории Православия, о радости трезвого образа жизни.
  Большой интерес вызвало выступление Виктора Пономарева, члена организации «Трезвый Дон» с лекцией «Стань учителем трезвости с семье, школе, коллективе». Задача учителя Трезвости – сформировать трезвые убеждения, которые строятся на понимании Трезвости как естественного состояния, как важной ценности, которую нужно беречь. Он рекомендовал прочесть правду об алкоголе в книге Х.О.Фекьяера “Алкоголь и иные наркотики..“. Лектор раскрыл схему действия обмана, путем которого человек утрачивает трезвость: навязчивая реклама яда (умалчивается правда, что любой алкоголь – это яд), навязчивая продажа продуктов питания совместно с ядами, пропаганда ложных понятий, что яд (алкоголь) может быть качественным или полезен в малых дозах.
  Всех слушателей потрясла своим выступлением Анастасия Владиславовна Пелячик – руководитель Центра Семейного Устройства при Марфо-Мариинской Обители Милосердия, детский психолог. Оказывается, заранее известно, какими чертами характера будут наделены первый, второй ребенок и т.д. в дисфункциональных семьях. Она рассказала также о десяти возрастных кризисах развития человека, которые желательно знать каждому.
  Вдохновили своим выступлением молодые активисты трезвости: София Зыченкова (г.Москва), рассказав о профилактике пьянства в России среди детей в конце ХIХ – начале ХХ века, и Варвара Лежнина (19лет) из школы дополнительного образования “Лидер” (г.Челябинск). Варвара, кстати, пригласила всех на трезвенную школу – слет “Увильды”.
  Итоги семинара подводил Валерий Доронкин, руководитель “Координационного центра по утверждению трезвости и противодействия алкоголизму при Синодальном отделе по благотворительности и социальному служению”, предоставляя возможность высказаться каждому участнику семинара. 
  Участники семинара благодарны организаторам за полученное просвещение, за предоставленные печатные материалы, за возможность общение с единомышленниками и вдохновление на трезвенную деятельность. Закончился семинар Братской литургией в храме Феодоровской иконы Божией Матери на территории РГСУ.

информация с сайта: http://belhramvrs.ru/news/seminar-utverzdenie-trezvosti-i-profilaktika-alkogolizma-v-gorode-ruza

руза 1 руза 2 руза 3

Московские Рождественские Чтения 2019 года.

This gallery contains 17 photos.

По благословению Преосвященнейшего Феодосия, епископа Каинского и Барабинского, настоятель Каргатского храма Святого Илии Пророка, священник Максим Карташов посетил Московские Рождественские Чтения. Которые проходили с 27 по 31 января 2019 года. Мероприятие началось с Божественной Литургии в Храме Христа Спасителя, которое возглавил Святейший Патриарх Кирилл.

         В рамках Рождественских чтений с 28 по 30 января отец Максим посетил семинар по трезвости, который проходил в подмосковном пансионате «Алмаз» г. Руза, Московской области. На семинар съехались активисты из Москвы и Новосибирска, Каргата,  Липецка, Челябинска, других городов России. 

Открыл семинар председатель епархиального отдела по борьбе с алкогольной угрозой и наркотической зависимостью Московской областной епархии священник Валерий Сосковец. 
Большой интерес вызвал доклад Варвары Зотовой, сотрудника Исследовательской группы Циркон, о существующих в России территориях трезвости – сельских поселениях, где жители по своей инициативе установили сухой закон. Цифры и факты красноречиво свидетельствуют: жизнь начинает возрождаться даже в селах, признанных неперспективными. 
Матушка Елена Николаевна Бородина представила настольные игры, знакомящие детей с базовыми нравственными ценностями. Тщательно подобранные карточки – фрагменты картин русских художников на темы труда, отдыха, дружбы, совместных занятий взрослых и детей – в игровой форме рассказывают о нравственных ценностях, истории, православии. 
Большой интерес вызвало выступление Виктора Пономаренко, члена организации «Трезвый Дон». Его призыв «Стать учителем трезвости» оказался очень востребованным. Ведь таким учителем может стать каждый – в своей семье, дворе, классе, среди друзей и коллег по работе. 
Итоги семинара подвел Валерий Доронкин, руководитель Координационного центра по утверждению трезвости и противодействия алкоголизму при Синодальном отделе по благотворительности и социальному служению. Цель мероприятия – просвещение и общение с единомышленниками, вдохновение на новые дела – была достигнута. 
Закончился семинар Братской литургией в храме Феодоровской иконы Божией Матери на территории РГСУ, где после литургии был отслужен молебен, на котором 3 человека приняли обет трезвости на разные сроки.

30 января 2019 года в зале ученого совета РГСУ в рамках XXVII Международных Рождественских чтений прошел круглый стол «Молодежь и трезвость: свобода и ответственность», который собрал более 100 участников со всех регионов России. Сопредседателями мероприятия были епископ Глазовский и Игринский Виктор и Елена Алексеевна Петрова, доктор психологических наук, профессор, декан факультета психологии, социальной медицины и адаптивно-реабилитационных технологий РГСУ. Круглый стол открыла Елена Алексеевна докладом об интернет-воздействии и проблемах трезвости современной молодежи. Также она отметила, что это юбилейное, 10-е Всероссийское трезвенное мероприятие, которое проходит в РГСУ и подчеркнула, что трезвость и трезвение всячески поддерживается преподавателями и студентами университета. 
Протоиерей Илия Шугаев, настоятель храма Архангела Михаила г. Талдом, преподаватель Коломенской духовной семинарии представил учебное пособие «Уроки трезвости для воскресной школы». Это ценное пособие для практических занятий с детьми разных возрастных групп в формате занятий воскресной школы. 
Удивили результаты исследования, о которых рассказал сопредседатель регионального общественного движения «Молодежь за трезвую столицу» Владимир Самарин. При раздельном обучении 80-90% девушек хотят выйти замуж, а при совместном обучении таких оказалось лишь 10-20%. Зеркальное соотношение у юношей при ответе на вопрос, хотят ли они служить в Вооруженных силах. При раздельном обучении 80-90% юношей изъявили такое желание, при совместном обучении добровольцами захотели стать лишь 10-20%. 
Завершил Рождественские чтения доклад протоиерея Григория Григорьева, доктора богословия, д.м.н. (психиатра-нарколога), заслуженного врача РФ, профессора СПбДА и ОЦАиД, члена коллегии Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, декана факультета психологии и философии человека РХГА. Его выступление «Богословское понимание свободы» раскрыло богословское обоснование духовного трезвения.

Фото иерей Максим Карташов

Текст Екатерина Русанова

Информация взята с группы «Трезвое Слово» соцсети «в Контакте».

IMG_20190127_100422 IMG_20190127_120502_1 IMG_20190127_120515 IMG_20190127_125239 IMG_20190128_142715 IMG_20190129_095535 IMG_20190129_142506 IMG_20190130_085658 IMG_20190130_085711 IMG_20190130_091736 IMG_20190130_095029 IMG_20190130_095558 IMG_20190130_100856 IMG_20190130_101230 IMG_20190130_112157 IMG_20190131_152003 IMG_20190131_163634

Оккультизм и психическое здоровье.

Еще лет двадцать назад в церковных кругах преобладало недоверие к психиатрии и мнение, что чуть ли не любая шизофрения – это беснование. «Какие таблетки? Только отчитка!» Сейчас вошло в моду психологическое чтение, и маятник качнулся в обратную сторону. В церковных кругах, и даже на ответственных постах в нашей Церкви, можно встретить людей, придерживающихся точки зрения, что источник психических болезней в основном физиологический. «Какая исповедь? Только таблетки!»

Понятно, что правильное решение вопроса о происхождении болезни дает возможность более успешно ее лечить. Если болезнь связана с грехом, то очевидно, что одними таблетками ее не вылечить: таблетки не действуют против греха. Но роль греха здесь многими, даже церковными деятелями, отрицается.

Я пытался прояснить этот вопрос для себя, беседуя с нашими известными православными психиатрами, но получил более чем уклончивые ответы. Может быть, и есть православные ученые, которые пришли к определенным выводам, но в открытых источниках исследований на эту тему я не нашел.

Поэтому хочу поделиться собственными наблюдениями, имеющими отношение к этой теме. Они могут пролить свет по крайней мере на часть ситуаций. Как психологу мне приходится иметь дело с большим количеством психически больных людей. Более всего я встречаю их в своем антиоккультном проекте zagovor.ru и антисуицидном проекте pobedish.ru. Каждый из этих проектов является крупнейшим в своей сфере. Первый из них в лучшие времена посещало 5 тыс. человек в день, а второй посещает 15 тыс. ежедневно, что позволяет видеть не отдельные случаи, а общие закономерности. Не претендую на научность и глубину моих наблюдений, но логика позволяет сделать простые выводы. Или хотя бы выдвинуть гипотезы.

Последствия оккультизма

За «сверхспособности» пришлось заплатить: искалеченной личной жизнью, болезнями, тяжелейшей депрессией

История первая. «В свое время у меня неожиданно открылись способности к предсказаниям, с 14 лет, да и не только к ним. С глупым подростковым максимализмом я начала предсказывать “правду” всем знакомым родителей. Говорила женам о любовницах мужей; у нас в квартире один раз летали сковородки – разгневанные супруги-знакомые стали выяснять отношения прямо у нас в квартире; самое плохое, что это было правдой, и жена нашла доказательства измен мужа. Я просто лопалась от гордости и тщеславия, ощущала свое могущество и превосходство. К тому же делала много других плохих вещей: с моими недоброжелателями или с теми, кто мне что-то не так сказал, происходило плохое. Даже близкий человек после высказывания неодобрения в мой адрес мог вылить на себя чашку с кипятком, которую держал в руках, кто-то падал на ровном месте. Тогда меня просто распирало от всего этого, от своих способностей. И экстрасенсы во мне видели свою. Но какова была расплата за все это! Искалеченная личная жизнь, ужасные болезни (это и прыщи жуткие на моем бывшем чистом личике, и органы пищеварения, а под конец и опухоль в груди, которую мне вырезали), тяжелейшая депрессия, под конец сидела на наркотических транквилизаторах…» – Алена, 30 лет.

История вторая. «Я врач. Моя мама 68 лет, бывшая до этого в добром психическом и физическом здравии, заболела психическим заболеванием после долгого общения со своей подругой и совместного использования маятника и магии. Сейчас она уже второй раз проходит курс лечения в психдиспансере, состояние ужасное, как психическое, так и физическое. Раньше ей и 55 лет не давали, а теперь все 80» – Ксения Анатольевна.

История третья. «В 18 лет стал встречаться с девушкой, влюбился. Ругались, потом расстались, потом опять стали встречаться – в общем, было всё. Стал чувствовать себя плохо, посоветовали сходить к бабке, она говорит: на мне типа порча, та девушка – энергетический вампир. Не поверил. К другой бабке девушку с собой взял с ее и своей матерью, и эта бабка прямо при ней: “Да ты приворожила”. Чуть до убийства не дошло. Начал кататься по бабкам от одной к другой, в общем, совсем себе голову задурил. Тяга к этой девушке невыносимая была, хотя она страшная как атомная война. Бросил работу, учебу, уехал в Москву на полтора года. Приехал, нашел литературу по приворотам, стал ее привораживать, вызывал духов, чертей и прочих… В общем, дочудился до того, что поехал в монастырь, и на второй или третий день пошли галлюцинации и голоса чертей. В источник, где люди купаются, не мог окунуться, орал зверином рыком, вода как раскаленное олово, так батюшка и не окунул меня с головой. Потом привезли домой, под утро пошли глюки: черти, голоса и прочие. Мать вызвала “03”, и меня в психушку увезли, там 40 дней. Как выжил, не знаю. Две недели в реанимации там лежал, вывели оттуда под руки. Год лежал дома – спал, ел только, почти не разговаривал. Второй год учился ходить и разговаривать, не бояться людей, третий год учился работать на компе. В итоге диагноз “параноидальная шизофрения”, сейчас без работы, и с девушками ничего не складывается…» – Без имени.

Это лишь три из многих историй, пришедших на сайт zagovor.ru. Сюжет типичный: регулярные занятия оккультизмом (от гаданий до приворотов) – психиатрический диагноз либо симптомы психической болезни при отсутствии обращения к врачу. При знакомстве со всем массивом историй можно сделать вывод: после достаточно долгого занятия оккультизмом люди в большинстве случаев жалуются на психические проблемы, не только на физические и на неудачи в личной жизни.

Можно сделать вывод, что за грех оккультизма Бог часто наказывает нарушениями психического здоровья согрешившего. Не всегда это психоз, но депрессия – практически норма.

При чем здесь самоубийцы?

Настоящие душевные проблемы у человека начинаются не до суицида, а после

Два тяжких греха, казалось бы, совершенно разных: оккультизм и суицид – их объединяет сущность. Они оба богоборческие, и оба наказываются схожим образом. После попыток суицида тоже очень часто начинаются психические проблемы. Мне известно множество историй самоубийц с сайта pobedish.ru, которые позволяют сделать вывод, что настоящие душевные проблемы у человека начинаются не до суицида, а после. До попытки – цветочки, ягодки – потом. Хотя в психиатрии рассматривается лишь звено «душевная проблема – попытка суицида», но не видно разработок по следующей стадии: «попытка суицида – душевная проблема».

Конечно, часто бывает и так, что попытку суицида человек совершает, уже имея диагноз психиатра. Но если еще нет ни диагноза, ни симптомов, после попытки они могут появиться. А если они уже есть, то они скорее всего усугубятся.

Когда я уловил данную тенденцию как общую, массовую, я начал задавать всем, кто обращается ко мне как к психологу, но при этом имеет и психиатрические симптомы либо диагноз, два вопроса. Первый: занимались ли вы оккультизмом (гадания, заговоры, приворот, магия)? Второй: были ли у вас попытки суицида?

Я не занимаюсь научными исследованиями, поэтому не вел статистического учета ответов. Но по ощущению, примерно каждый третий клиент с психическими нарушениями имел опыт оккультизма или суицида. Как ни распространен у нас оккультизм, это все-таки выше общей картины по стране. Тут опять-таки нет точных цифр, но каждый из нас, зная свое окружение, понимает, что магией занимался далеко не каждый третий знакомый нам человек. По работе zagovor.ru, я думаю, доля взрослого населения, имеющего неоднократный опыт оккультных практик, не превышает 10%.

Что же получается? Вполне вероятно, что значительное число психических заболеваний (условно – до трети) возникает на почве оккультизма (чаще) и суицидов (реже). Больные приходят к психиатрам, а так как подавляющее большинство из них – атеисты, настоящую причину заболевания этих людей никто даже не пытается выявить.

Исповедь или таблетки?

«Чем ушибся, тем и лечись» – гласит русская пословица. Значит, то, что появилось через поступки духовного характера, может быть излечено также через духовные поступки? Как известно, грех врачуется исповедью, причастием и преодолением привычки к грехам такого рода вплоть до выработки ненависти к ним.

Таблетки нужны: лекарственная терапия поможет начать вести духовную работу над собой

Конечно, таблетки нужны и в том случае, если болезнь – духовного происхождения! Душевное состояние психически больных людей нередко таково, что они не могут вести нормальную церковную жизнь. Ведь чтобы работать над собой, надо видеть себя, видеть реальность, а именно этого болезнь и лишает зачастую. Получив поддерживающую лекарственную терапию у психиатра, человек может начать вести духовную работу над собой. Наблюдаю немало таких людей, которые принимают оба вида «лекарств» – химические и духовные, и их состояние улучшается.

К сожалению, психические болезни в большинстве своем вообще трудноизлечимы. Почему-то Господь так устроил. И духовные лекарства, увы, не приносят мгновенного и стопроцентного результата. В моей практике не было такого, чтобы человек сходил на исповедь, покаялся в грехах – и у него прошло тяжелое психическое заболевание, возникшее на почве оккультизма.

Но значит ли это, что в тех случаях, когда имел место оккультизм или попытка суицида, следует положиться только на таблетки и психотерапию, напрочь забыв о том, что, возможно, послужило первопричиной заболевания?

Я уверен, что осознание возможной причины болезни, покаяние и работа над собой не только не вредят, но часто приводят к улучшению состояния человека.

Тяжелый грех мало исповедать, его надо «выболеть»: пострадать, осознавая, за что страдаешь

К сожалению, многие бывшие оккультисты уверены, что они один раз покаялись на исповеди в своих увлечениях, и все, перед Богом они практически невинны. Но преподобный Амвросий Оптинский говорил, что тяжелый грех мало исповедать, его надо «выболеть». Выболеть – это не значит просто пострадать. Это значит пострадать, осознавая, за что страдаешь, и принимая это страдание как целительное лекарство. При таком отношении к своей болезни улучшение более вероятно.

В качестве иллюстрации приведу три истории тех, кто воцерковился после оккультных опытов.

История первая. «…Я начала выпивать, курить, в отношения вступала и с парнями, и с девушками – тормозов у меня тогда вообще не было. Прошло полгода, и меня начали мучить приступы панического страха, постоянно снились кошмары – так плохо еще никогда не было. Превратилась в истеричку, постоянно плакала, могла часами просто бродить по городу, лишь бы домой не возвращаться. Слава Богу, в какой-то момент я поняла, что так дальше продолжаться не может… подумала, что, кроме как Бог, мне помочь не сможет никто. Долго решалась пойти в храм, наконец решилась, стала приходить на службы, дома молиться, как умею. На исповедь решалась еще дольше – почти год. Было ужасно стыдно и страшно! Но решилась, и стала постепенно оживать. Так легко и радостно мне, наверное, никогда в жизни не было, а после первой исповеди и причастия вообще как будто груду камней с души сбросила! Правда, тоска иногда накатывает, на душе тяжело бывает, но теперь с Божией помощью справляюсь!» – Ирина, 25 лет.

История вторая. «…И что самое главное, помутился ум. Окончив колледж с красным дипломом, я не могла сложить элементарное 2+2… Стало так плохо!!! И вот на вокзале я нечаянно встретила православную лавку. Там мне подарили выпуск журнала “Фома”. Я прочла статью о Николае Чудотворце. Первая мысль: сказки. Приехав домой, почувствовала боль. Душевную. Меня терзали такие душевные муки, что думала: умру. Встала я на колени и говорю изображению на журнале: “Помоги! Мне так плохо!” И вдруг я почувствовала, что нужно идти. Пешком, через весь город, я, сама того не зная, шла. А когда опомнилась, увидела церковь. Покрова Божией Матери. Я никогда не чтила Ее и не задумывалась о помощи Царицы Небесной. Постояв у храма, пошла домой. Было 29 августа. Колокола звенели на весь город, и с каждым ударом, казалось, умирало всё плохое, что во мне было. Я покаялась. Причастилась. Ушла тяга к воровству, болтание с собой, психованность. В этот день я сожгла все книги Степановой. Первый раз видела, как бумага не хотела гореть и тлела. Но из той гадости не осталось ни странички!..» – Ольга, 24 года.

История третья. «Читала все подряд (Норбеков, Свияш, Зеланд, Лулле Виилма, Ошо и т.д.). И в 2000 году весной вдруг резко почувствовала небывалый прилив сил, мне казалась, я избранная, сознание изменилось, в голове крутилась потоком информация. И как-то после нескольких бессонных ночей я пришла на работу к начальнику и сказала: “Я спасла Россию – вам спасать мир”. После чего они взяли телефон моих родственников, и я попала в психушку. Я пережила ужас, мне бы тогда задуматься и остановиться, но я продолжала искать этих озарений и измененных сознаний. Искала просветленного мастера, посвящалась в абсолют, ходила к экстрасенсам. Я инвалид 3-й группы по психике, принимаю таблетки. Бог послал мне мужа, который привел к Православию; хотя сознание отравлено эзотерикой, я поняла, насколько я была далека от Бога, от Истины. Потихоньку воцерковляюсь, сейчас мне 40, я жду ребеночка, собираюсь пройти чин от оккультизма и молюсь, чтоб Боженька уберег нашего ребенка и на нем не сказался весь вред моих греховных занятий. Не скажу, что сейчас все легко, бывают скорби, но теперь я вижу путь – падаю, встаю и иду с молитвой к Богу. И слава Богу за все! Слава Богу, я жива и Бог не совсем отнял у меня разум, я могу молиться, размышлять и каяться!» – Елена, 40 лет.

 

Дмитрий Семеник, психолог

С САЙТА :http://www.pravoslavie.ru/118237.html

Святая вода: что с ней можно делать, а что нельзя?

В дни праздника Крещения и накануне, в день Крещенского сочельника, вопрос о святой воде встает особенно остро. Нет, в этом предложении нет никакой ошибки, но об этом позже. Сначала вопросы, чаще всего задаваемые о святой воде. Зачем нужна святая вода, как с ней обращаться? Что можно со святыней делать, а что категорически нельзя? Правда ли, что святая вода не портится? Можно ли святую воду выливать? Что делать, если не успел запасти святую воду?

Начнем с праздника Крещения Господня: 19 января вечером, как ни странно, Крещение не заканчивается. Праздник Крещения Господня, или Святого Богоявления длится 8 дней. В Церкви говорят “праздник Крещения Господня имеет 8 дней попразднства”, то есть с 19 января до 27 января в храмах звучат молитвословия, посвященные именно Крещению Иисуса Христа. И только 27 января проходит “отдание праздника Крещения, или Богоявления” – в последний раз в этом году торжественно исполняются молитвословия самого праздника. С длительностью праздника Крещения разобрались. Перейдем к ответам на вопросы о святой воде.

1. Что такое святая вода?Обычная по происхождению и составу вода, которая после совершения особого молебна приобрела освящающие, благодатные и исцеляющие свойства. Молебен называется водоосвящением, или водосвятием.

2. Для чего используют святую воду? В православной Церкви святая вода считается источником Божьей благодати в таинственном освящении всех и всего. Она сопровождает верующего с момента его крещения и до упокоения: тело усопшего, гроб, и даже земля на кладбище кропятся святой водой. Святая вода сопутствует верующему всю его жизнь, и не только в болезнях. Святой водой благословляют путешествующего, окропляют учащихся перед началом обучения. Освящают дом – перед началом строительства, и потом, когда мы там уже живем. И, конечно, святой водой окропляют все предметы церкви, имеющие священное назначение.

3. На основании чего святой воде приписывают такую силу? На основании опыта миллионов. Специально не стану ссылаться на древних отцов Церкви, процитирую  людей просвещенных. “Освященная вода, – писал образованнейший человек XIX века, богослов, профессор, святитель Димитрий Херсонский (в миру Климент Иванович Муретов, 1811 – 1883 гг.), – имеет силы к освящению душ и телес всех, пользующихся ею”. Другой наш святой, преподобный Серафим Вырицкий (в миру Василий Николаевич Муравьев, 1866 – 1949 гг.), на долю которого выпала жизнь в крайне сложный и трагичный период нашей Родины, человек глубочайшего ума, наделенный даром прозрения, сам много болевший, всегда советовал окроплять крещенской водой продукты и всю пищу. По свидетельству очевидцев, когда кто-нибудь болел, преподобный Серафим благословлял принимать по столовой ложке освященной воды через каждый час. Считал, что сильнее лекарств, чем святая вода и освященное масло, нет.

А вот совет не только священнослужителя и богослова, но и гениального хирурга, основоположника метода региональной анестезии, автора всемирно известного учебника “Очерки гнойной хирургии”, врача, спасшего без преувеличения в прямом медицинском смысле этого слова десятки тысяч больных. “Пейте святую воду как можно чаще. Это самое лучшее и наиболее эффективное лекарство. Говорю не только как священник, но и как врач. Из моего опыта в медицине”, – учил святитель Лука Войно-Ясенецкий (1877 – 1961 гг.).

4. Как действует святая вода? Святая вода не магическая панацея, она имеет силу только если в нас живет вера, покаяние, смирение и милосердие. В молитве на освящение воды есть такое прошение к Богу: “…соделай, чтобы она [вода] силою, действием и благодатию Пресвятого Духа, явилась для всех с верою пьющих ее, принимающих и окропляющихся ею рабов Твоих грехов прощением, освобождением от страстей, избавлением от всякого зла, умножением добродетелей, исцелением болезней..”. То есть святая вода не только исцеляет от болезней духовных и физических, но и освобождает нас от страстей, что, по мнению отцов Церкви, является причиной наших болезней, защищает от зла, направляет нас к добру. Только вот автоматизма тут нет: выпил святой воды, окропил ею дом, и порядок. Святитель Феофан Затворник (Георгий Васильевич Говоров, 1815 -1894 гг.) сформулировал условия, при которых святая вода действует. “Вся благодать, идущая от Бога через святой Крест, святые иконы, святую воду, мощи, освященный хлеб и другое, включая Святейшее Причастие Тела и Крови Христовых, – имеет силу лишь для тех, кто достоин этой благодати через покаянные молитвы, покаяние, смирение, служение людям, дела милосердия и проявление других добродетелей христианских”, – пишет святой. Но если этого нет, если нет сердечной, искренней веры, если нет покаяния и покаянной молитвы, если нет смирения, нет служения людям и дел милосердия, то благодать этих святынь не спасет, “она не действует автоматически, и бесполезна для нечестивых и мнимых христиан, лишенных этих добродетелей”.

 5. Как принимать святую воду? Водой нужно пользоваться благоговейно. По традиции святую воду принимают натощак по утрам, что объяснимо: первым делом человек вкушает святыню, а потом уже приступает к обычной пище. Что касается оставшихся суток, то в Типиконе, книге, фиксирующей церковные правила, сказано, что неразумно воздерживаться от святой воды по причине употребления пищи: “Да будет известно всем: отлучающие себя от святой воды по той причине, что уже вкусили пищу, не доброе творят, ибо благодать Божия дана на освящение миру и всей твари. Так же и кропим ею всюду, и во всяких нечистых местах, и даже под ногами нашими. И где же разум у тех, кто не пиет ее по причине вкушения пищи”. То есть Церковь не запрещает пить святую воду в любое время и укоряет тех, кто считает, что пить ее не натощак нельзя. “В агиасме мы имеем не простую воду духовной значимости, но новое бытие, духовнотелесное бытие, взаимосвязанность неба и земли, благодати и вещества, и притом весьма тесное”, – утверждает Церковь.

Святой водой можно помазывать больные места. Не делать компрессы, а помазываться, например, крестообразно. Дело не в количестве воды, не в длительности контакта ее с телом. Дело в соприкосновении со святыней, от которой вы тоже хотите получить благодать во исцеление. Делать все надо с молитвой.

6. Как хранить святую воду?Как обычную воду, только стоит подписать емкость, чтобы случайно не вылить и не использовать не по назначению, неблагоговейно.

7. Портится святая вода, или нет? Есть достоверные свидетельства того, что святая вода у верующих в лагерях, где они берегли святыню, как зеницу ока, не портилась даже после многих разбавлений. Не портится святая вода у многих и сейчас. На это нет простых объяснений, скорее всего надо вспомнить слова Христа: “По вере вашей да будет вам”.

8. Что делать, если святая вода испортилась? Святую воду не выливают в раковину, не выплескивают на землю. Ее выливают в “непопираемое” место, то есть в то место, по которому не ходят люди (не попирают ногами) и не бегают собаки. Можно вылить воду в реку, можно в цветочный горшок, в чистое место под дерево.

9. Существует ошибочное мнение, будто есть разница между водой, освященной в Крещенский сочельник, накануне праздника Богоявления, 18 января, и собственно Крещенской водой, освященной 19 января. Это миф, и 18-го, и 19-го января вода освящается одним и тем же великим чином. Называется эта святая вода “великая агиасма”, то есть великая святыня (“агиасма” на греческом – это “святыня”). В отличие от воды, освященной в другие дни. Такая вода называется “малая агиасма” и освящается она иначе.

Текст: Мария Городова

информация с сайта: https://rg.ru/2019/01/19/sviataia-voda-chto-s-nej-mozhno-delat-a-chto-nelzia.html

Экскурсия в храме Каргата.

This gallery contains 6 photos.

21 января в рамках изучения предмета “Основы Православной Культуры” дети четвертых классов первой средней школы г.Каргата, пришли в храм Святого Илии Пророка на экскурсию во главе с педагогом Валентиной Афанасьевной. Ребят встретил священник Максим и рассказал о храме, о молитве, о свече. Все вместе посмотрели снежный вертеп и узнали о Празднике Рождества Христова. Больше всего учащимся понравилось посещение колокольни, рассказ о колоколах и возможность самим позвонить в колокола. В конце общения батюшка пожелал детям помощи Божией в учебе и в добрых делах. Дети в ответ поблагодарили батюшку за экскурсию.

IMG_20190121_125106 IMG_20190121_125114 IMG_20190121_125229 IMG_20190121_125237 IMG_20190121_130346 IMG_20190121_130422

Освящение Иордани.

This gallery contains 17 photos.

По традиции, согласно расписания и договоренности с администрацией  г.Каргата и КФХ “Русское поле”, батюшка Максим освятил Иордань (Купель) 18 января в 21:00 в селе Маршанское и 19 января в 12:30 на территории Воинской части возле г.Каргата. После чего многочисленный желающие смогли погрузиться в ледяную воду с молитвой, радостью и благоговением.

IMG_20190118_210743 IMG_20190118_210801 IMG_20190118_211838 IMG_20190118_211852 IMG_20190118_211929 IMG_20190119_122559 IMG_20190119_122610 IMG_20190119_122611 IMG_20190119_122618 IMG_20190119_123624 IMG_20190119_123628 IMG_20190119_123639 IMG_20190119_123655 IMG_20190119_123921 IMG_20190119_125315

Батюшка Максим в соцзащите.

This gallery contains 6 photos.

18 января на Крещенский Сочельник, после Божественной Литургии и освящения Святой Воды, Великой Агиасмы, в рамках Святочных мероприятий, настоятель храма Илии Пророка иерей Максим Карташов, по приглашению Татьяны Лосевой, директора Муниципального казенного учреждения «комплексного центра социального обслуживания населения Каргатского района», посетил клуб «Надежда» где состоялась встреча под названием «Луч света» с ветеранами труда, пенсионерами и инвалидами, находящимися  на социальном обслуживании в надомном отделении.

В начале встречи с поздравлениями, звонкими задорными новогодними песнями выступили ведущие солистки Дома культуры им. Горького г.Каргата – Елена Жуковская и Анастасия Фесенко.

После просмотра фильма о Празднике Крещения Господня, батюшка в атмосфере теплого чаепития беседовал и отвечал на вопросы. На встрече присутствовало 9 человек.

IMG_20190118_121433 IMG_20190118_121713 IMG_20190118_122220 IMG_20190118_123215 IMG_20190118_123226 IMG_20190118_125254

Интервью настоятеля.

This gallery contains 13 photos.

Интервью настоятеля Каргатского храма Святого Илии Пророка иерея Максима Карташова напечатали в первом номере Журнала «LEADERS TODAY»(Лидеры Сегодня) за 2019 год.  Журнал издается в городе Новосибирске. Батюшка в статье  рассказывает историю строительства храма и рассуждает о духовных законах нашей жизни.

IMG-20190115-WA0002

В рамках подготовки статьи били сделаны следующие фото редакцией LEADERS TODAY.

IMG_7746_HDR(1) IMG_7752_HDR(1) IMG_7761_HDR IMG_7770_HDR IMG_7845 IMG_8045_HDR IMG_8126

Колядование в Каргатской ЦРБ.

This gallery contains 7 photos.

14 января на Старый Новый Год и на воспоминание события Обрезания Господа нашего Иисуса Христа и на память Святителя Василия Великого, настоятель храма Священник Максим Карташов с воспитанниками воскресной школы посетили пациентов  Каргатского ЦРБ по согласованию с главврачом Каракчиевым Вячеславом Васильевичем. Батюшка окропил больных и медперсонал Святой Водой, дети исполняли Рождественские колядки и раздавали икону Спасителя «Спас Нерукотворный» с молитвами «Отче наш» и «Символ Веры». Отец Максим всех поздравлял со Святыми Днями – Святками, с Рождеством Христовым и со Старым Новым Годом, желал скорейшего выздоровления и приглашал всех в храм на Праздник Крещения Господня. В этот день миссионерско-поздравительная команда посетила поликлинику и четыре отделения: терапию, хирургию, реанимацию и детское отделение. Детям детском отделении были розданы сладкие подарки.

IMG_20190114_155557 IMG_20190114_160104 IMG_20190114_160414 IMG_20190114_160727 IMG_20190114_172301 IMG_20190114_172307

Миссионерская поездка в село Маршанское на Рождество Христово.

This gallery contains 4 photos.

8 января 2019 года, миссионерская команда совершила поездку в село Маршанское, Каргатского района во главе со священником Максимом Карташовым, в домовой храм в честь Покрова Божией Матери по случаю праздника Рождества Христова и Святых дней, которые в народе называются Святками. Батюшка почитал Святое Евангелие и провел беседу на Евангельские события праздника. Отслужил  праздничный Рождественский молебен. Подарил прихожанам восемь сладких подарков для детей и внуков и три набора для изготовления и росписи барельефов из гипса, магниты. За чаепитием батюшка всех поздравил с Праздником и пожелал от Богомладенца Христа обильных Его милостей и помощи Божией в добрых делах.

Далее миссионерская команда проехала в КФХ «Русское поле» где отец Максим поздравил директора предприятия Вениамина Борщева и работников с праздником Рождества Христова и рассказал о духовном смысле этого великого Праздника.

IMG_20190108_121319 IMG_20190108_124215

Детский Рождественский утренник.

This gallery contains 7 photos.

На Праздник Рождества Христова, 7 января, в Воскресной школе храма Святого Илии Пророка г.Каргата, прошел детский утренник. Дети подготовили выступление под руководством матушки Елены Марчевой. Дети показывали сценки на Евангельские события Рождества Христова, поклонение Волхвов, танцевали, пели песни. В конце настоятель храма иерей Максим Карташов вручил сладкие подарки участникам концерта и пригласил всех на чаепитие с тортом. Сделали общее фото.

IMG_20190107_121135 IMG_20190107_121152 IMG_20190107_121246 IMG_20190107_122934 IMG_20190107_123547 IMG_20190107_123730 IMG-20190107-WA0021

Календарь

Расписание Богослужений.