This gallery contains 5 photos.

2 февраля, священник Максим, настоятель Ильинского храма г. Каргата, посетил родительское собрание в Озерской средней школе, по выбору модуля предмета ОРКСЭ.
Батюшка приехал по приглашению директора школы Кузнецовой Аллы Григорьевны в село Мамонтово, Каргатского района. На собрании присутствовали, учитель курса ОРКСЭ – Кононенко Ольга Владимировна, учащиеся, родителей, педагоги – всего 23 человека. Порассуждали над тем, что такое Вера в Бога, к чему она обязывает, какую книгу нужно открыть и почитать, чтобы узнать волю Божию (Евангелие). Поговорили о пяти отличиях верующего человека от неверующего (молитва, чтение священного писания, борьба с грехами, исповедь и Причастие Святых Христовых Таин). Батюшка показал детям Крест Христов и Святое Евангелие. Показал просфоры, рассказал символику просфор (двухслойность – две природы во Христе, Божественная и человеческая, печать). Отец Максим дал рекомендации, как готовится к таинству исповеди. Нарисовал на доске аналой, объяснил, как проходит исповедь. Рассказал про епитрахиль и поручи. Подарил две молитвы детям: «Господи помилуй» и «Господи спаси и сохрани» – объяснил значение молитв. Научил правильно накладывать на себя крестное знамение, рассказал о Святой Троице. Ответил на вопросы. Раздал ламинированные иконы с изображением Спасителя взрослым. После беседы батюшка окропил всю школу Святой Крещенской водой.

This gallery contains 8 photos.

2 февраля, священник Максим, настоятель Ильинского храма г. Каргата, посетил родительское собрание в Алабугинской основной школе, по выбору модуля предмета ОРКСЭ.

Батюшка приехал по приглашению директора школы Ермаковой Жанны Валерьевны в село Алабуга, Каргатского района. На собрании присутствовали, учитель курса ОРКСЭ – Клаус Тамара Анатольевна, 9 учеников, 7 родителей , 6 работников школы. Порассуждали над тем, что такое Вера в Бога, к чему она обязывает, какую книгу нужно открыть и почитать, чтобы узнать волю Божию (Евангелие). Поговорили о пяти отличиях верующего человека от неверующего (молитва, чтение священного писания, борьба с грехами, исповедь и Причастие Святых Христовых Таин). Батюшка показал детям Крест Христов и Святое Евангелие. Показал просфоры, рассказал символику просфор (двухслойность – две природы во Христе, Божественная и человеческая, печать). Отец Максим дал рекомендации, как готовится к таинству исповеди. Нарисовал на доске аналой, объяснил, как проходит исповедь. Рассказал про епитрахиль и поручи. Подарил две молитвы детям: «Господи помилуй» и «Господи спаси и сохрани» – объяснил значение молитв. Научил правильно накладывать на себя крестное знамение, рассказал о Святой Троице. Ответил на вопросы. Раздал ламинированные иконы с изображением Спасителя взрослым. Освятил две складных иконы по просьбе работницы школы.

После беседы батюшка окропил всю школу Святой Крещенской водой.

This gallery contains 7 photos.

2 февраля, священник Максим, настоятель Ильинского храма г. Каргата, посетил родительское собрание в Петровской основной школе, по выбору модуля предмета ОРКСЭ.
Батюшка приехал по приглашению директора школы Галины Анатольевны Ковалевой в село Петровское, Каргатского района. На собрании присутствовали, учитель курса ОРКСЭ – Таланова Виалетта Владимировна, преподаватели, жители села, ученики – 18 человек. Порассуждали над тем, что такое Вера в Бога, к чему она обязывает, какую книгу нужно открыть и почитать, чтобы узнать волю Божию (Евангелие). Поговорили о пяти отличиях верующего человека от неверующего (молитва, чтение священного писания, борьба с грехами, исповедь и Причастие Святых Христовых Таин). Батюшка показал детям Крест Христов и Святое Евангелие. Показал просфоры, рассказал символику просфор (двухслойность – две природы во Христе, Божественная и человеческая, печать). Отец Максим дал рекомендации, как готовится к таинству исповеди. Нарисовал на доске аналой, объяснил, как проходит исповедь. Рассказал про епитрахиль и поручи. Подарил две молитвы детям: «Господи помилуй» и «Господи спаси и сохрани» – объяснил значение молитв. Научил правильно накладывать на себя крестное знамение, рассказал о Святой Троице. Ответил на вопросы. Раздал ламинированные иконы с изображением Спасителя детям.
После беседы батюшка окропил всю школу Святой Крещенской водой.

This gallery contains 6 photos.

30 января, священник Максим посетил родительское собрание в Кольцовской средней общеобразовательной школе, по выбору модуля  предмета ОРКСЭ,  село Кольцовка, Каргатского района.

Батюшка приехал по приглашению директора школы Тетерюковой Ольги Сергеевны. На собрании присутствовал учитель курса ОРКСЭ  Гинзбург Марина Александровна, Отец Максим провел беседу с детьми, поговорили о Праздниках Рождества Христова и Крещения Господня. Батюшка показал детям церковную просфору, Крест Христов и Святое Евангелие, поздравил девочку с Днём Рождения и подарил ей ламинированную икону Спасителя с благопожеланиями.

На собрании присутствовало 13 учеников, 2 преподавателя и один родитель. После беседы батюшка окропил школу Святой Крещенской водой.

This gallery contains 5 photos.

25 января, священник Максим посетил родительское собрание в Безлюднинской основной  школе, по выбору модуля  предмета ОРКСЭ.

Батюшка приехал по приглашению директора школы  Климовских Людмилы Владимировны. На собрании присутствовала учитель курса ОРКСЭ – Кофанова Елена Андреевна. Отец Максим провел беседу с одним родителем и с учащимися в количестве 9 человек. Поговорили о Праздниках Рождества Христова и Крещения Господня. Батюшка показал детям церковную просфору, Крест Христов и Святое Евангелие, подарил всем присутствующим ламинированную икону Спасителя. После беседы батюшка окропил всю школу Святой Крещенской водой.

This gallery contains 4 photos.

24 января, во вторник, священник Максим Карташов совершил миссионерскую поездку в село Первотроицк, Каргатского района, в  филиал ГАУ НСО «Чулымского специального дома-интерната» – «Первотроицкое отделение милосердия для ветеранов войны и труда». Постояльцам и работникам интерната батюшка подарил ламинированные иконы Спасителя нашего Иисуса Христа, семь человек приступили к таинствам Исповеди и Причастия. Отец Максим подарил 6 крестиков с тесемкой тем, у кого их не было. Сопровождала священника специалист по социальной работе Жмуренко Ольга Николаевна.  Батюшка оставил Святую Крещенскую Воду для личного пользования постояльцам 15 литров. Договорились с директором Соколовым Александром Сергеевичем о том, что по возможности постояльцев будут привозить в храм на Божественную Литургию.

This gallery contains 2 photos.

23 января, священник Максим посетил родительское собрание в  Каргатской средней школе №3, имени И.А. Домбровского по приглашению директора школы Надежды Викторовны Ваниной. На собрании присутствовали: учитель начальных классов и ОРКиСЭ – Пересторонина Татьяна Анатольевна, Асамбаева Елена Дмитриевна  зам. директора по учебно- воспитательной работе. 17 человек родителей.

Отец Максим предложил родителям беседу о вере в Бога, о молитве, о посещении храма, об участии в таинствах церкви: Исповеди и Причастия Святых Христовых Таин. Рассуждал о том, чем верующий человек отличается от не верующего. Показал книги: Закон Божий, Евангелие Богослужебное и для мирян, брошюрку В помощь кающимся, Крест Христов, просфоры и копие, объяснил, зачем писать записки в храме.

Отец Максим подчеркнул, что дети смотрят на пример родителей и именно родителям надо жить благочестиво и посещать храм Божий, без этого и дети не будут ходить в храм, и не будут жить благочестиво.

This gallery contains 6 photos.

17 января, в Святые дни, во вторник, накануне праздника Крещения Господня священник Максим Карташов, настоятель Каргатского храма Святого Илии Пророка, посетил «Федеральное государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение “Каргатское специальное учебно-воспитательное учреждение закрытого типа»» по приглашению зам директора по УВР Ковалевой Людмилы Владимировны. Беседу начали с молитвы. Батюшка напомнил, как правильно нужно накладывать на себя крестное знамение (креститься), объяснил значение и символику. Батюшка рассказал о праздниках Рождества Христова и Крещения Господня. Поговорили о Библии, о Ветхом и Новом завете, сколько книг в Священном писании.  Разобрали притчу о сеятеле. На беседе, которая длилась 40 мин, присутствовало 35 воспитанников и 6 воспитателей.  Отец Максим попросил мальчиков воздерживаться от сквернословия и выражаться  на великом русском языке. Ответил на вопросы.

Да, я против крещенских купаний. Почему?

Первое. Это неизбежный риск для здоровья, совершаемый сознательно и добровольно. Риск, который вступает в противоречие с Евангелием. Христос отвечает искушающему диаволу: «Написано также: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Хочешь быть последователем Христа – не рискуй ни жизнью, ни здоровьем тогда, когда для риска нет высшей цели служения другим. (Известны случаи, когда люди сильно простужались и даже умирали после такого купанья.) Противоречит Евангелию и ссылка на то, что благодатная сила освящённой воды «не даст случиться ничему плохому». Следовать подобному утверждению равнозначно тому, чтобы требовать от Бога чуда. Что в этом плохого?! А вот что повествует Евангелие: «…И требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения?..» (Мк. 8:11-12); «Но Он сказал им в ответ: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения…» (Мф. 12:39; 16:4).

Второе. Купание в освящённой воде противоречит благоговейному отношению к великой святыне. Откройте «Настольную книгу для священноцерковнослужителей» С.В.Булгакова: «К освящённой воде христиане с древних времен имеют великое благоговение. Освященная вода называется в Православной Церкви великою агиасмою (святынею). Эту святыню Церковь употребляет для окропления храмов и жилищ, назначает пить её тем, кои не могут быть допущены до святого причащения. Благочестивые христиане тоже издревле имеют обычай в навечерие или в самый праздник Крещения почерпать освящённую воду для своего домашнего употребления и хранить её при святых иконах» (издание 1913 г., стр. 21).

Эта вода употребляется и для освящения храмов, алтарей, святой чаши для причастия, святых икон и пр. Для таинства крещения вода в купели освящается другим образом и с соответствующими молитвами. Над крещенской водой Богу молятся о «причащающихся (благоговейно пьющих), кропящихся и мажущихся» святою водою, но не о купающихся в святыне. Для меня купание в «иордани» ассоциируется с неприятными слухами о том, что якобы где-то на молокозаводе баба купалась в цистерне с молоком и с былями об особой категории людей, принимающих ванны с шампанским; кстати, эта когорта повсеместно участвует в крещенских купаниях, и их-то можно понять: им и жизнь скучна, своей религией они избирают дремучее суеверие и на святыню им плевать. Третье. Крещенское купание – это рассадник суеверия. Снова обратимся к С.В.Булгакову: «Купаются в особенности те, которые на Святках переряживались, гадали и проч., суеверно приписывая этому купанию очистительную силу от этих грехов» (стр. 24). Ему вторит и видный фольклорист XIX века А.А.Коринфский, упоминая крещенские купания в перечне прочих суеверий в книге «Народная Русь»: «Купаются и те, кто святошничал-рядился о Святках, – чтобы очиститься от греховной скверны в освящённой воде; купаются и просто – «для здоровья». Последнее, однако, далеко-таки не всегда оправдывается на деле» (глава «Крещенские сказанья»).

Чем же отвечает наш Символ Веры? «Верую во едино крещение во оставление грехов».

Послушайте, почитайте, посмотрите в Интернете: кто в основном купается, как к купанию относятся, что хотят от купания получить и сравните это с действительным содержанием Евангельского события, с проповедническим материалом, посвящённым Богоявлению. Общего не найдёте. А сколько таких людей, которые самоудовлетворятся крещенским купанием, считая его за самое действенное доказательство своей веры, но более и пальцем не шевельнут, чтобы душу спасти, чтобы вырваться из власти греха.

Четвёртое. Крещенские купания для Русской Православной Церкви не традиционны, не основаны ни на святоотеческом опыте, ни на святоотеческом наставлении. Отец архимандрит Иоанн (Маслов) на уроке литургики в Московской духовной семинарии рассказывал нам об одном батюшке, который нарочно «выранивал» крест в прорубь, чтобы окунуться самому; нам он преподавал это в качестве отрицательного примера. Зная многих глубоко верующих людей с самого детства, я ни от одного из них не слыхивал о крещенских купаниях!

Описав суеверный обычай крещенского купания, С.В.Булгаков заключает: «Само собой разумеется, что подобные описанным обычаи, как нарушающие святость совершаемого торжества и противоречащие духу истинного христианства, не могут быть терпимы и должны быть уничтожены» (стр. 25). Поэтому я категорически против крещенских купаний.

Поздравляю всех православных с наступающим праздником Крещения Господня!

Епископ Домодедовский Евтихий

https://pravoslavie.ru/44207.html

Есть народная традиция — купаться. Вместе с гаданиями на святки обе эти традиции являются языческими. Христиане никогда в прорубь не лазили. Православные должны в этот день быть в храме.

А сегодня люди вместо того, чтобы идти на богослужение, причащаться святых Христовых тайн, идут и окунаются в прорубь с визгом и воплями. И проблема заключается в том, что очень многие священнослужители считают, что эта традиция благодатная, поддерживают её, объясняя это желанием подражать примеру Христа, а также примеру палестинцев, купающихся в реке Иордань. Но в той климатической зоне это делать гораздо безопаснее, потому что там нет таких холодов, как в России.

Этот народный обычай невозможно оправдать и верованием в целебную и очистительную силу воды, освящённой Церковью в этот день. Потому что купаться зимой — это всё равно, что требовать от Бога какого-то чуда, или совершенно пренебрегать собственным здоровьем.

Меня часто спрашивают, почему я против крещенских купаний. Это не моё личное мнение, это — из постановления Священного Синода.

Павел Островский — священнослужитель, проповедник, миссионер, участник проекта “Батюшка – онлайн”, руководитель благотворительной организации «Добрые дела».

https://zen.yandex.ru/media/smotrivsebja/sviazano-li-krescenie-s-kupaniem-v-prorubi-obiasniaiut-sviascenniki-61deaec56d9a2c6755ba3e70

https://youtu.be/I9Psi3sD48g – Протоиерей Андрей Ткачев про Крещенские купания.

18 января, среда. Навечерие Богоявления (Крещенский Сочельник). День постный.

8³⁰- Исповедь.

9³⁰- Великая Вечерня (13 паримий) с Божественной  Литургией Свят. Василия Великого.

Великое освящение воды в храме. Можно набирать Святую Воду на весь год.

17⁰⁰ – Праздничное Всенощное бдение. Освящение хлебов. Помазание Св. Елеем. Исповедь.

Освящения Иордани в селе Маршанское не будет.

19 января, четверг. Святое Богоявление. Крещение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!!!

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

Великое освящение воды. Можно набирать Святую Воду на весь год.

Освящение Иордани, на территории Воинской части г. Каргата не будет.

21 января, суббота.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

22 января, воскресение. Неделя 32-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

3 января, во вторник, в Ильинском храме г. Каргата, в 11:00, состоится Таинство Соборования (елееосвящение). С собой можно принести масло подсолнечное или оливковое. Оно освящается, и вы его забираете домой.

This gallery contains 1 photo.

13 октября настоятелем храма священником Максимом Карташовым был заказан киот на икону в нашем храме Святого Илии Пророка, Святой Блаженной Матроны Московской с мощами, мастеру  Лукинцову Александру Александровичу, “Киотная мастерская Лукинцова”. Работает мастерская при храме Благовещения Пресвятой Богородицы, “на шлюзе”, г. Новосибирска. Оплатить половину стоимости помогли казаки с Куйбышева. С Новосибирска икону в киоте доставил до г. Каргата помощник Атамана станицы “Каинская” по взаимодействию с РПЦ есаул Александр Белов, 27 октября.

В связи со сложным финансовым положением храма и многочисленными долгами  прошу оказать посильную материальную помощь в виде пожертвований на содержание храмового комплекса  Святого Илии Пророка г. Каргата.

Полное название организации:

Местная православная религиозная организация «Приход храма во имя святого пророка Илии г. Каргата Новосибирской области Каинской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)»

 Храм находится по адресу: Новосибирская область, г. Каргат. ул. Советская 122А, индекс 632402

Банковские реквизиты:

Банк «Левобережный» (ПАО) в Сибирском ГУ Банка России

ИНН 5423101376

КПП 542301001

БИК 045004850 

р/с 40703810009090000017

к/с 30101810100000000850

или на карту сбербанка №2202 2009 5254 4789  с пометкой “Пожертвование на содержание храма” Получатель Максим Валерьевич К.
Карта привязана к номеру 8-983-305-10-90

Настоятель храма: священник Максим Валерьевич Карташов.

Да воздаст вам Господь сторицею за вашу щедрость и милосердие. Можно присылать имена крещенных людей вотсапом или в смс для поминовения на Божественной Литургии.

This gallery contains 7 photos.

18 ноября, настоятель Ильинского храма г. Каргата, священник Максим Карташов, провел беседу с девятиклассниками в средней школе №1. Порассуждали над тем, что такое Вера в Бога, к чему она обязывает, какую книгу нужно открыть и почитать, чтобы узнать волю Божию (Евангелие). Поговорили о пяти отличиях верующего человека от неверующего (молитва, чтение священного писания, борьба с грехами, исповедь и Причастие Святых Христовых Таин). Батюшка показал детям Крест Христов и Святое Евангелие. Отец Максим дал рекомендации, как готовится к таинству исповеди. Нарисовал на доске аналой, объяснил, как проходит исповедь. Подарил две молитвы детям: «Господи помилуй» и «Господи спаси и сохрани» – объяснил значение молитв. Научил правильно накладывать на себя крестное знамение, рассказал о Святой Троице и о таинстве Крещения. Ответил на вопросы. Раздал ламинированные иконы с изображением Спасителя детям. На беседе присутствовало два 9-х класса.

This gallery contains 6 photos.

По благословению Высокопреосвященнейшего Никодима, митрополита Новосибирского и Бердского, временно управляющего Каинской епархией 10 ноября в г. Каинске состоялись X Рождественские Чтения.

В работе форума приняли участие 130 человек. Свои делегации представили все районы Каинской епархии.

От Каргатского района делегацию из 4 человек возглавил настоятель Ильинского храма г. Каргата священник Максим Карташов. Представляла свой доклад методист Детского Дома Творчества Дорожкина Валентина Анатольевна с темой: “Человек как личность в свете современных мировых процессов глобализации”.

На пленарном заседании слушателям представлены были следующие доклады:

1. «Современная геополитическая ситуация как причина переосмысления отношения к западной цивилизации» иеромонах Платон (Флах), проректор по воспитательной работе Новосибирской православной духовной семинарии, доцент кафедры Церковного богословия.
2. «Приоритетные задачи духовно-нравственного воспитания в условиях ценностно-мировоззренческого кризиса эпохи глобализации»

Паленко Ирина Валентиновна, методист по воспитательной работе Куйбышевского Дома Детского Творчества.

3. «Сатанизм в современной России»

Рагозин Юрий Геннадьевич, секретарь миссионерского отдела Новосибирской епархии, сотрудник информационно-консультационного центра по вопросам сектантства, при Александро-Невском соборе.

4. «Шаманский миф в эпосе народов Западной Сибири»

Завершинская Елена Александровна, декан Куйбышевского филиала НГПУ.

Заключительное слово произнёс Протоиерей Сергий Воронкин, руководитель Отдела религиозного образования и катехизации Каинской епархии.

В работе 5 секций было заслушано 60 докладов. Активное участие в работе Чтений приняли студенты политехнического техникума и школ г. Куйбышева.

Источник: http://kainsk-eparhia.ru/x-kainskie-rozhdestvenskie-obrazovatelnye-chteniia/