Новости

Есть народная традиция — купаться.

Есть народная традиция — купаться. Вместе с гаданиями на святки обе эти традиции являются языческими. Христиане никогда в прорубь не лазили. Православные должны в этот день быть в храме.

А сегодня люди вместо того, чтобы идти на богослужение, причащаться святых Христовых тайн, идут и окунаются в прорубь с визгом и воплями. И проблема заключается в том, что очень многие священнослужители считают, что эта традиция благодатная, поддерживают её, объясняя это желанием подражать примеру Христа, а также примеру палестинцев, купающихся в реке Иордань. Но в той климатической зоне это делать гораздо безопаснее, потому что там нет таких холодов, как в России.

Этот народный обычай невозможно оправдать и верованием в целебную и очистительную силу воды, освящённой Церковью в этот день. Потому что купаться зимой — это всё равно, что требовать от Бога какого-то чуда, или совершенно пренебрегать собственным здоровьем.

Меня часто спрашивают, почему я против крещенских купаний. Это не моё личное мнение, это — из постановления Священного Синода.

Павел Островский — священнослужитель, проповедник, миссионер, участник проекта “Батюшка – онлайн”, руководитель благотворительной организации «Добрые дела».

https://zen.yandex.ru/media/smotrivsebja/sviazano-li-krescenie-s-kupaniem-v-prorubi-obiasniaiut-sviascenniki-61deaec56d9a2c6755ba3e70

ПОЧЕМУ Я ПРОТИВ КРЕЩЕНСКИХ КУПАНИЙ

Да, я против крещенских купаний. Почему?

Первое. Это неизбежный риск для здоровья, совершаемый сознательно и добровольно. Риск, который вступает в противоречие с Евангелием. Христос отвечает искушающему диаволу: «Написано также: «не искушай Господа Бога твоего» (Мф. 4:7). Хочешь быть последователем Христа – не рискуй ни жизнью, ни здоровьем тогда, когда для риска нет высшей цели служения другим. (Известны случаи, когда люди сильно простужались и даже умирали после такого купанья.) Противоречит Евангелию и ссылка на то, что благодатная сила освящённой воды «не даст случиться ничему плохому». Следовать подобному утверждению равнозначно тому, чтобы требовать от Бога чуда. Что в этом плохого?! А вот что повествует Евангелие: «…И требовали от Него знамения с неба, искушая Его. И Он, глубоко вздохнув, сказал: для чего род сей требует знамения?..» (Мк. 8:11-12); «Но Он сказал им в ответ: «Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения…» (Мф. 12:39; 16:4).

Второе. Купание в освящённой воде противоречит благоговейному отношению к великой святыне. Откройте «Настольную книгу для священноцерковнослужителей» С.В.Булгакова: «К освящённой воде христиане с древних времен имеют великое благоговение. Освященная вода называется в Православной Церкви великою агиасмою (святынею). Эту святыню Церковь употребляет для окропления храмов и жилищ, назначает пить её тем, кои не могут быть допущены до святого причащения. Благочестивые христиане тоже издревле имеют обычай в навечерие или в самый праздник Крещения почерпать освящённую воду для своего домашнего употребления и хранить её при святых иконах» (издание 1913 г., стр. 21).

Эта вода употребляется и для освящения храмов, алтарей, святой чаши для причастия, святых икон и пр. Для таинства крещения вода в купели освящается другим образом и с соответствующими молитвами. Над крещенской водой Богу молятся о «причащающихся (благоговейно пьющих), кропящихся и мажущихся» святою водою, но не о купающихся в святыне. Для меня купание в «иордани» ассоциируется с неприятными слухами о том, что якобы где-то на молокозаводе баба купалась в цистерне с молоком и с былями об особой категории людей, принимающих ванны с шампанским; кстати, эта когорта повсеместно участвует в крещенских купаниях, и их-то можно понять: им и жизнь скучна, своей религией они избирают дремучее суеверие и на святыню им плевать. Третье. Крещенское купание – это рассадник суеверия. Снова обратимся к С.В.Булгакову: «Купаются в особенности те, которые на Святках переряживались, гадали и проч., суеверно приписывая этому купанию очистительную силу от этих грехов» (стр. 24). Ему вторит и видный фольклорист XIX века А.А.Коринфский, упоминая крещенские купания в перечне прочих суеверий в книге «Народная Русь»: «Купаются и те, кто святошничал-рядился о Святках, – чтобы очиститься от греховной скверны в освящённой воде; купаются и просто – «для здоровья». Последнее, однако, далеко-таки не всегда оправдывается на деле» (глава «Крещенские сказанья»).

Чем же отвечает наш Символ Веры? «Верую во едино крещение во оставление грехов».

Послушайте, почитайте, посмотрите в Интернете: кто в основном купается, как к купанию относятся, что хотят от купания получить и сравните это с действительным содержанием Евангельского события, с проповедническим материалом, посвящённым Богоявлению. Общего не найдёте. А сколько таких людей, которые самоудовлетворятся крещенским купанием, считая его за самое действенное доказательство своей веры, но более и пальцем не шевельнут, чтобы душу спасти, чтобы вырваться из власти греха.

Четвёртое. Крещенские купания для Русской Православной Церкви не традиционны, не основаны ни на святоотеческом опыте, ни на святоотеческом наставлении. Отец архимандрит Иоанн (Маслов) на уроке литургики в Московской духовной семинарии рассказывал нам об одном батюшке, который нарочно «выранивал» крест в прорубь, чтобы окунуться самому; нам он преподавал это в качестве отрицательного примера. Зная многих глубоко верующих людей с самого детства, я ни от одного из них не слыхивал о крещенских купаниях!

Описав суеверный обычай крещенского купания, С.В.Булгаков заключает: «Само собой разумеется, что подобные описанным обычаи, как нарушающие святость совершаемого торжества и противоречащие духу истинного христианства, не могут быть терпимы и должны быть уничтожены» (стр. 25). Поэтому я категорически против крещенских купаний.

Поздравляю всех православных с наступающим праздником Крещения Господня!

Епископ Домодедовский Евтихий

https://pravoslavie.ru/44207.html

Батюшка посетил спецучилище г.Каргата.

This gallery contains 6 photos.

10 января, в Святки, в понедельник, священник Максим Карташов, настоятель Каргатского храма, посетил «Федеральное государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение “Каргатское специальное учебно-воспитательное учреждение закрытого типа»» по приглашению зам директора по УВР Ядровой Светланы Анатольевны. Батюшка начал общение с детьми с повторения материала прошлого занятия, которое было 11 ноября. Батюшка обновил знания, умения, навыки того, как правильно нужно накладывать на себя крестное знамение (креститься). Дети помнили беседу о вере в Бога, краткие молитвы «Господи помилуй» и «Господи спаси и сохрани». На беседе, которая длилась 1 час, присутствующих было 49 человек вместе с воспитателями.  Вспомнили пять пунктов, чем отличается верующий человек от неверующего (молитва, чтение Священного Писания, борьба со страстями, Исповедь и Причастие Святых Христовых Таин). Поговорили о том, что такое Церковь (Богочеловеческий живой организм). О таинстве Евхаристии. Батюшка почитал Евангелие от Матфея с пояснениями, вспомнили события Праздника Рождества Христова. Прочитал молитву «Отче наш» и «Символ веры». Запланировали разбор первого предложения вероучения «Символа Веры» на следующий раз. Отец Максим попросил воспитанников воздерживаться от сквернословия и выражаться  на великом русском языке. В конце сделали общую фотографию с детьми.

IMG_20220110_183047 IMG_20220110_184004 IMG_20220110_184018 IMG_20220110_185638

Праздник Рождества Христова в Маршанке.

7 января 2022 года, в Праздник Рождества Христова, в селе Маршанское, Каргатского района, прихожане домового храма Покрова Божией Матери прославили Богомладенца Христа молитвой и колокольном звоном на походной звоннице прихода. Не смотря на то, что в храме нет отопления (сломался насос и прогнил пол), староста храма Наталья Гусакова (поддерживала мужчин молитвой и присутствием) с супругом Андреем (звонил в колокола) и сыном Антонием (снимал видео), прихожанкой храма Сусанной Мигда (поддерживала мужчин молитвой и присутствием) с сыном Дмитрием (звонил в колокола), пришли в храм и прославили Христа. Молились о том, чтобы Господь благословил грядущий Новый Год и даровал жителям села телесное здравие и душевное спасение.

Дети воскресной школы поздравили пациентов ЦРБ с Праздником Рождества Христова.

This gallery contains 8 photos.

7 января, в пятницу, в новом 2022 году, на Праздник Рождества Христова дети воскресной школы Ильинского храма г. Каргата в храме поздравили прихожан с праздником и исполнили тропарь Рождеству Христову и колядки. Батюшка вручил детям подарки. Далее дети отправились в центральную районную больницу.  С разрешения главного врача Каргатской  ЦРБ, Губоревой Натальи Сергеевны, дети поздравили медработников и пациентов терапевтического, хирургического и детского отделения с Праздником Рождества Христова. Дети исполнили рождественские колядки под руководством Елены Марчевой. Священник Максим окропил всех Крещенской водой, поздравил с Праздником Рождества Христова и пожелал больным скорейшего выздоровления и помощи Божией в добрых делах.

IMG_20220107_153543 IMG_20220107_161526

больн 2 больница 1

 

Снежный вертеп на территории храма.

This gallery contains 2 photos.

В новом 2022 году на территории храма Святого Илии Пророка был сделан снежный вертеп символизирующий  место, пещеру, где родился Богомладенец Христос. Помощь по сгребанию снега в большую кучу оказала организация, которая пожелала остаться неизвестной. С художественным оформлением Вертепа помогла начальник отдела культуры Каргатского района  Ирина  Владимировна Кирхкеснер с художником Галиной Александровной Граниной и оформителями Андреем Викторовичем Нефедевым и  Станиславом Анатольевичем Полеевым. Настоятель храма иерей Максим Карташов от лица прихожан выражает всем участникам процесса по благоустройству храмовой территории благодарность с наилучшими пожеланиями в Новом Году от Богомладенца Христа обильных Его милостей. Спаси Всех Господи.

Календарь

Расписание Богослужений.