This gallery contains 2 photos.

Отошла ко Господу старейшая прихожанка Свято-Ильинского Храма г. Каргата, Татьяна Аверьяновна Прокопьева. В свое время она помогала еще в старом храме: стряпала просфоры, готовила в трапезной, во всем помогала батюшке Сергию. Последнее время по немощи находилась у дочери Галины в г. Новосибирске. Пожелала быть отпетой в родном храме и похороненной в родном Каргате. Отпевание возглавил благочинный Восточного округа Каинской Епархии протоиерей Сергий Лепешев 14 мая, во вторник.

This gallery contains 5 photos.

16 мая в день памяти преподобного Феодосия, игумена Киево-Печерского Управляющий Каинской епархией, Епископ Каинский и Барабинский Феодосий совершил Божественную Литургию в кафедральном соборе в честь Рождества Иоанна Предтечи г. Куйбышева. Накануне в сослужении духовенства Центрального и Западного благочиния совершил Вечернее богослужение в кафедральном соборе.

В этот день поздравить Правящего Архиерея прибыло духовенство Каинской епархии. По завершении Божественной Литургии было совершено славление преподобному Феодосию и возглашены многолетия.

В своей проповеди Епископ Феодосий напомнил о подвигах и трудах преподобного Феодосия и призвал подражать добродетельной жизни святого.

Со словами поздравления от лица духовенства к епископу Феодосию обратился секретарь Каинской епархии протоиерей Дмитрий Бабкин и в знак молитвенного общения приподнёс святую просфору. От клира и прихожан кафедрального собора поздравил высокого именника штатный клирик собора протоиерей Дионисий Кислинский.

В этот день поздравить Управляющего Епархий в кафедральный собор прибыли: директор коррекционной школы-интерната г. Куйбышева Юрьева С.Ю., казаки станицы “Каинская”, руководитель творческого объединения “Истоки” Дзезюля О.В.. Поздравительные адреса поступили от многих Управляющих Епархиями, как из России, так и ближнего зарубежья.

http://kainsk-eparhia.ru/den-tezoimenitstva-upravliaiushchego-eparkhiei/

This gallery contains 17 photos.

15 мая, в среду, в с. Маршанкое прошло мероприятие посвященное  Неделе Святых Жён-Мироносиц по инициативе председателя совета депутатов Каргатского района Зуборевой Натальи Александровны. Мероприятие началось с благодарственного молебна и панихиды в домовом храме в честь Покрова Божией Матери с. Маршанка. Священник Максим, настоятель храма, обратился к прихожанам со словами приветствия и поздравил женщин с Праздником, поблагодарил за любовь, терпение и верность. Далее гости перешли в Маршанский Дом Культуры, гости сели за, по домашнему уютный, круглый стол и смотрели программу, которая состояла из двух частей: концертной и познавательной. Ведущие рассказали о подвиге Святых Жён-Мироносиц:  Марии Магдалины,  Марии Клеоповой,  Саломии,  Иоанны,  Марфы, Марии и Сусанны, о их любви, верности и жертвенности Христу. Были исполнены песни, читались стихи. В концерте приняли участие: Мигда Ирина Васильевна, директор ДК; Арсенова Вера Николаевна; Василевская Надежда Владимировна; Светлана Ивановна Станкевич, заведующая библиотекой; за слайды с изображением икон Святых Жён отвечал Арсенов Денис Юрьевич; Гензе Надежда Ивановна; Мария Ивановна Ворожейкина, Гусакова Наталья Леонидовна, староста Маршанского Покровского храма. Мероприятие закончилось чаепитием и общением.

Вопрос: – Батюшка, вот как молодому здоровому красивому парню быть с нашей мужской природой? Свою единственную я ещё не встретил, а разовые отношения с женщинами – это блуд и грех. А если жены нет? Куда же деть инстинкты? Вот у меня друг недавно развёлся. Такая же проблема. Он говорит, что воздержание вредно для здоровья мужчины. Да и природа зовёт. Что же нам теперь как монахам что ли жить?

ОТВЕТ: Посмотрел Ваш профиль, Вы вроде на двух ногах ходите, а рассуждаете будто четерехногое создание. Вы меня не пугайте. Мы разве животные, чтобы жить по инстинктам? Человек тем и отличается от скотины, что у него есть разум и совесть… Это стадо баранов живёт по зову природы и стадному чувству. А природа истинного мужчины – это доблесть и благородство, отвага и порядочность. А если желания тела в ад зовут? Потакать им? Надо иметь власть над своей бушующей плотью, а не быть её жалким ничтожным рабом. Разве только монашествующие призваны жить в чистоте и святости? Блуд – это страшный смертный грех. От него все проблемы и в жизни, и в отношениях – разводы, ненависть, аборты, скандалы и другие драмы. Вы услышьте и запомните на всю жизнь: “От греха ещё никто в мире не стал здоровее и счастливее“. Горе тем, кто говорит, что якобы воздержание вредно для здоровья. Бред. Это с чего вдруг воздержание от зла стало вредным? А о своём духовном здоровье Вы не думаете? Все эти байки про “здоровье” – ловушки дьявола. Не надо исполнять его волю и плясать под его дудку, впадая в блудный грех. Сатана не щадит даже самых сильных – уничтожит, сломает, погубит, а человек того и не заметит. Будет маяться и с ума сходить от проблем, не зная, что причина его страданий – в блудной жизни. Иногда смотришь на мужчину – вроде сильный и успешный, а в этом вопросе слаб, как щенок. Любая вертихвостка его использует и с легкостью затягивает в свои блудные сети. В грязи изваляет, семью и мир душевный разрушит и дальше бежит искать новые жертвы. А мужик остался побеждённым с паршивым чувством на душе. Вот тебе и мужская природа. Кто привык блудить – тот и не умеет полюбить по-настоящему, так что и мимо единственной он пройдет, не заметив ее, грязь глаза закрывает. Так что не собирайте всякую грязь, берегитесь блуда как огня, живите в чистоте и доброй совести, ведь свобода от греха – это и есть настоящее счастье. А за воздержание Господь вознаградит сторицей, потому что это великая сила, настоящий подвиг, доказательство нашей любви и верности Богу. Целомудрие и воздержание – естественное состояние для того, кто умеет любить и не способен предавать. Свою интимную жизнь вообще никогда ни с кем не обсуждайте, даже с близкими друзьями. И не связывайтесь с распутными девицами, которые кроме зла ничего в Вашу жизнь не принесут. Если девушка блудит до брака – это предательница, которая вряд ли сможет стать нормальной женой и матерью. Молитесь Господу о даровании верной, доброй, благочестивой, любящей Бога невесты, которая подарит Вам счастье, истинную любовь и нежность. Именно такая у Вас и будет, если Вы сам будете таким. Божией помощи, крепости и духовной силы!

Священник Петр Гурьянов

https://ok.ru/pravoslaviye?st._aid=GroupTopicLayer_VisitProfile

Супружеской любовью называется не продолжающаяся десятилетиями юношеская влюбленность. Подлинная любовь включает в себя и дружеские чувства, и снисхождение к немощам другого человека, и чувство долга, благодарность за совместно прожитые годы. Подлинная любовь не может быть не верной. Причиной оскудения любви могут быть грехи, и не обязательно только грехи по отношению к супругу. Любовь уходит и от грехов по отношению к Богу и к другим людям. Если чувствуете, что любовь умаляется, надо идти на исповедь к опытному священнику и все ему подробно рассказать, надо молиться Богу и делать все, чтобы любовь не погибла.

Протоиерей Аркадий Шатов

http://fond-sovest.ru/post/2986

Женщина в семье должна быть миротворцем. И не только по отношению к мужу. То к родителям вовремя приласкаться, чтобы не ссорились, то братьев помирить, то бабушку-ворчунью чем-нибудь обрадовать.  А для этого надо быть всегда внимательной, ласковой, кроткой.  А как же иногда самой хочется закатить истерику, хлопнуть дверью, чтобы штукатурка посыпалась, фыркнуть и уйти к подруге! Пусть они там сами разбираются, ругаются, волнуются! Но ведь это проще простого. Именно из-за таких ситуаций часто рушатся семьи.  От того, как поведет себя жена, мать, дочь, зависит семейное благополучие. Часто только женская ласка, кротость и смирение способны остановить ссору, утихомирить разбушевавшегося мужа, вывести из истерики старшеклассницу, погасить обиду свекрови и осушить слезы младенца.

https://ok.ru/malayatser?st._aid=GroupTopicLayer_VisitProfile

This gallery contains 10 photos.

9 мая, по благословению Владыки Феодосия, епископа Каинского и Барабинского, в Ильинском храме г. Каргата, батюшка Максим отслужил благодарственный молебен «о даровании победы русскому воинству» и  панихиду о погибших воинах «за веру, народ и отечество живот свой положивших». После этого о.Максим принял участие в праздничном митинге. Мероприятие началось шествием «бессмертного полка», 1000 человек прошли с фотографиями участников войны, дедов, отцов, бабушек и матерей. На митинге к собравшимся обратился глава города Каргата, Владимир Владимирович Пономаренко; глава Каргатского района Валерий Александрович Флек; председатель совета ветеранов Мусина Галина Николаевна.  Батюшка совершил заупокойную молитву о “приснопа́мятных вождях и во́инах за ве́ру и Оте́чество на по́ли бра́ни жизнь свою́ положи́вших, от ран и гла́да сконча́вшихся, в плене́нии и го́рьких рабо́тах неви́нно уму́ченных и убие́нных и всех Побе́ды ра́ди потруди́вшихся”, поздравил всех с праздником Великой Победы и Пасхой Христовой.

This gallery contains 3 photos.

7 мая, на Радоницу, священник Максим, после того как отслужил Божественную Литургию и Панихиду по Пасхальному чину в Ильинском храме, посетил два кладбища города Каргата. Жители города обращались к батюшке с просьбой отслужить краткую заупокойную литию по Пасхальному чину на могилках своих родственников, родных и близких, похристосоваться с усопшими. Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос!

This gallery contains 5 photos.

4 мая священник Максим совершил миссионерскую поездку и  Праздничную Пасхальную Литургию в домовом храме в честь  Покрова Божией Матери села Маршанское. Пили чай, беседовали. Совещались о ситуации дел на приходе.

Радоница — это день поминовения усопших в православии и он всегда выпадает на вторник. Известно, что Радоница или Радуница — переходящий праздник, его дата зависит от дня Пасхи. А точнее на 9 день после праздника Пасхи, в 2019 году — 7 мая. В этот день обязательно посещение могил, уход за ними, чтение молитв. Именно на Радоницу существует обычай празднования Пасхи на могилах усопших.

Родительский день в православной церкви кроме Радоницы в православном календаре есть и другие поминальные дни, когда принято ходить на кладбища. Это Родительские субботы, их называют еще Вселенскими панихидами по умершим православным христианам. В Родительскую субботу издревле принято посещать с начало с утра храм, Божественную Литургию и панихиду, а потом  кладбища. Приводить могилы родных в порядок лучше заранее. Но, учитывая то, что мы занятые люди, Церковь не осуждает, если это будет сделано и в сам Родительский день. Не у всех есть время съездить на кладбище дважды. Кстати, если следовать канонам, наводить порядок на могиле лучше перед Радоницей, в апреле, когда уже сойдет снег. Но самым правильным поступком будет помолиться и зажечь на могиле свечу или лампадку.

Придя на кладбище, надо зажечь свечку, совершить литию (это слово в буквальном смысле означает усиленное моление. Для совершения чина литии при поминовении усопших надо пригласить священника. Более краткий чин, который может совершить и миряне, есть в молитвословах «Чин литии, совершаемой мирянином дома и на кладбище»). По желанию можно прочитать акафист о упокоении усопших. Затем прибрать могилу или просто помолчать, вспомнить покойного. Очень часто на кладбище можно увидеть богатые столы с большим количеством спиртного. Церковь осуждает распитие спиртных напитков на могилах усопших – это грех. Очень важно подавать милостыню за усопшего, кого-то угостить продуктами. Это будет символом того, что даже после смерти усопший может помочь другим людям. Ни в коем случае нельзя оставлять в память об умершем на могиле водку с хлебом – это не христианская, языческая традиция.

Убираться на кладбище на Радоницу можно. Радоница — это особый день поминовения усопших, который приходится на второй после Пасхи вторник. В период с Вербного Воскресенья до Радоницы православные верующие не посещают кладбища (кроме похорон), так как вся жизнь христианина в это время сосредоточена вокруг событий, происходивших две тысячи лет назад — Распятия и Воскресения Христа. На Радоницу же принято поминать умерших близких в храме, а также молитвой на кладбище, и, конечно же, приехав на могилу, странно не навести при необходимости на ней порядок.

 Поминовение для верующего человека — это в первую очередь молитва, но Церковь не молится за самоубийц как за тех, кто самовольно отверг Бога. Имена самоубийц не пишут в записках, за них не вынимают частичку ни на Литургии, о них не молятся на панихидах. Конечно, близким человека, совершившего суицид, он все равно остается дорог, и невозможность молитвы только усиливает боль. В Церкви есть особый чин молебна в утешение и поддержку скорбящих родственников, но совершается он по отдельной договоренности со священником и не является поминовением. Самоубийц можно поминать в личной молитве, читая, например, молитву преподобного старца Льва Оптинского: Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего (имярек): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя.

This gallery contains 14 photos.

2 мая, Владыка Феодосий, епископ Каинский и Барабинский, посетил город Каргат и возглавил Праздничную Пасхальную Божественную Литургию в храме Святого Илии  Пророка. Букет цветов Владыке Феодосию вручила прихожанка храма Елена Соловьева. После торжественной встречи духовенства, Владыка облачился в архиерейские облачения на кафедре, которая устанавливается  посередине храма. Началась Божественная Литургия Пасхальным чином. Причащалось Святых Христовых Таин 75 человек. Приехали паломники с г. Новосибирска и села Убинское. После Литургии был совершён Крестный ход вокруг храма. Праздничная трапеза.

This gallery contains 8 photos.

30 апреля в Светлый Вторник Пасхальной Седмицы на территории Каргатского района прошел II региональный литературный  фестиваль имени Александра Плитченко «Сто Небес». Среди гостей присутствовали Наталья Александровна Зуборева, Председатель Совета депутатов Каргатского района; Егор Александрович Плитченко, сын Александра Плитченко; дочь Эрта Александровна с мужем Александром Викторовичем и сыном Матвеем; писатель и вице-президент клуба «Зажги свечу» Владимир Шамов; член союза писателей Владимир Романов; председатель новосибирской обласной научной библиотеки Татьяна Красникова и Алла Аксёменко.

По просьбе гостей, которые являются прихожанами храма в честь Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского г.Новосибирска, мероприятие началось с молебна на всякое доброе дело в Ильинском храме г.Каргата. Молебен отслужил настоятель храма, иерей Максим Карташов. Далее гости отправились в школы для проведения мастер-классов и открытых патриотических уроков об Александре Плитченко. Завершилось мероприятие концертом в ДК им. М. Горького. На концерте звучали стихи и песни автора, выступал творческий коллектив «Любава», дети показали театральную сценку-постановку посвященную передаче храма Святого Александра Невского Православной Церкви трудами Александра Плитченко.

Справка.

Плитченко Александр Иванович (9 апреля 1943, село Чумаково Куйбышевского района Новосибирской области — 8 ноября 1997, Новосибирск) — русский поэт, писатель второй половины XX в. Переводчик алтайского и якутского эпоса. Автор поэтических переводов, сделанных по подстрочнику с турецкого, алтайского, якутского, тувинского, бурятского, венгерского, польского, немецкого, монгольского языков. Автор драматургических произведений, прозы, публицистики. Член Союза писателей СССР, позже — России. Александр Плитченко родился в селе Чумаково Куйбышевского района Новосибирской области. Отец — Плитченко Иван Карпович, мать — Вашурина Нина Ивановна.

В городе Каргат Новосибирской области окончил десятилетку. Ещё в школьные годы проявился его литературный дар. По окончании школы Александр поступил в Новосибирский государственный педагогический институт; с третьего курса ушёл на службу в армию, службу проходил на Тихоокеанском флоте. В это время в Новосибирске вышла его первая книжка для детей «Про Сашку», а следом — первая книга стихов «Аисты улетают за счастьем». Второй стихотворный сборник «Облака, деревья, травы» вышел во Владивостоке, уже после возвращения Александра со службы, и частью вобрал в себя впечатления флотской юности. Эти книги стали началом его литературного пути. Флот остался в его душе на всю жизнь, помог созреть писательски и человечески.

После службы Александр Плитченко работал в каргатской районной газете «За изобилие», затем, после переезда в Новосибирск, — литературным редактором в Западно-Сибирском книжном издательстве. Тогда же, в 1968 году, стал членом Союза писателей СССР. Позже работал заведующим отделом прозы в журнале «Сибирские Огни», был ответственным секретарем журнала, главным редактором Новосибирского книжного издательства, главным редактором Сибирского отделения издательства «Детская литература». С середины 1980-х — член редакционной коллегии журнала «Сибирские огни». В 1982 году окончил Литературный институт им. А. М. Горького, с 1993 по 1997 год возглавлял Новосибирскую писательскую организацию. С 1989 года участвовал в движении по возвращению православных храмов церкви. Одним из важных успехов кампании стала передача Новосибирской епархии РПЦ собора во имя Александра Невского в Новосибирске. Принимал активное участие в работе гуманитарно-просветительского клуба «Зажги свечу», основанного новосибирским политиком И. И. Индинком.

Александр Плитченко скончался 8 ноября 1997 года в Новосибирске, похоронен на Южном кладбище в новосибирском Академгородке.

К сожалению, очень многие люди считают, что духовная жизнь — это кулич на Пасху, крещенская вода на крещение, вербы в вербное воскресенье, плюс неделя поста в Великий пост, ну и кончено венчание, крещение и отпевание в соответствующих случаях. На самом деле это не духовная жизнь, а средства для нашего спасения. И без духовной составляющей эти замечательные традиции, обряды, таинства не будут иметь смысла. Но именно это заменяет у многих людей, даже православных, духовную жизнь, то есть борьбу со своими страстями, исполнение заповедей и любовь к Богу и ближнему.

Человек говорит: «Почему я одни и те же грехи совершаю, каюсь в них из исповеди в исповедь и никаких изменений не вижу?» Потому что, есть церковная жизнь, а духовной жизни нет. Человек решил, что написанное в Евангелии это недостижимый идеал, это не про нас. Но на самом деле Евангелие — это руководство к действию, и в нем не только про Марию Магдалину или Петра написано, а про меня. Про меня Ты Господи говоришь. Вот тогда — это духовная жизнь. Остальное — это просто духовная культура.

Священник Павел Гумеров

Отец Гавриил категорически запрещал нам кого-либо осуждать и так говорил: “Если увидишь убийцу, или блудницу, или пьяницу, валяющегося на земле, не осуждай никого, потому что Бог – ОТПУСТИЛ его повод и не хранит его, а твой повод – ДЕРЖИТ в своих руках.
Если Бог твой повод – тоже ОТПУСТИТ, ты окажешься – в худшем положении: можешь впасть – в тот грех, в котором осуждаешь другого и погибнуть”

Когда осуждаешь кого-то – осуждаешь Самого Бога».

Один монах спросил старца, что такое Пост. «Сейчас объясню», — ответил он и рассказал монаху обо всех грехах, им совершённых. От стыда монах не знал, что и делать. Упав на колени, он плакал. А старец с улыбкой сказал: «А теперь иди ешь обед». – «Нет, отче, спасибо, я не хочу», — ответил монах. «Вот это и есть Пост, когда помнишь — о своих грехах, каешься и уже не думаешь о еде».

http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_10773/

«Куда переслать деньги?» – вопрошают некоторые из наших. Это трогательно. И хочется спросить: а вы наши храмы так же жалеете? Советская ведь эпоха оставила нам в наследие множество осквернённых святилищ. В некоторых из них даже «Вий» не снимешь. Потому что стены есть, а купол снесен. Как в унылом «Левиафане» унылого Звягинцева. Сын главного героя регулярно собирается с друзьями внутри порушенного храма. Костёр жгут, выпивают, на гитаре бренчат. А на них печально смотрят уцелевшие святые на облупленных росписях. Из стен деревья выросли. Эти храмы всем жалко? А ведь их много. Я, конечно, понимаю, что подпитывать Афон или вкладываться в наследие ЮНЕСКО веселее как-то. Чувствуешь, что не зря живёшь. Но в этом есть что-то не то. Как в слезах о хромой собаке, при том, что рядом живет хромой родственник, а вот его почему-то не жалко. И слёз нет.

Чтобы храм любить, не нужно, чтоб он сгорел. Его вообще любить надо, независимо от его возраста и культурной значимости. В нём молиться надо. Лучше всего каждое воскресенье. Вот это не всем понятно. «Пойдём обвенчаемся, – говорит у Вампилова в «Утиной охоте» главный герой. – В планетарий». Почему в планетарий? Да потому что храмы сплошь и рядом тогда были переоборудованы в овощные базы и планетарии. Их сегодня уже, быть может, восстановили силами энтузиастов, местных администраций и меценатов. Но тот, кто не стал до сих пор молиться Богу, кто в этих восстановлениях никак не поучаствовал, проезжая мимо, может сказать: «А мы здесь в юности с пацанами пиво пили». И отношение осталось таким же.

«Батя, открой. Нам в туалет надо», – говорит молодая компания у закрытых ворот храма. «Храм уже закрыт», – отвечает сторож. «Так мы сейчас у тебя под стенами нужду справим», – говорят ему. История сегодняшняя. Таксист рассказывал. Русский. И ещё сказал, что был с ними тогда какой-то парень из Азии. То ли таджик, то ли узбек. Он говорит: «Я возле храма мочиться не буду». А русские, говорит таксист, так не сказали. Вот это что такое?

Ведь страшно же, господа. Страшно любить чужие кирпичи и презирать собственную землю с её историей и религией. Страшно быть циничным чужаком на родной земле. Но самое инфернальное, так это бытовое отсутствие страха Божия и полная чуждость молитве. Вы только посмотрите, как яростно иногда сопротивляются появлению новых храмов в спальных районах люди с белой кожей и фамилиями на –ов. Какая аргументация у них? Простая. Собаку негде будет выгулять и колокол меня будет по утрам будить. И ведь на коммунистов уже не всё спишешь. Этих не рожали под звуки Первомайской демонстрации и на Ленинском уроке пионерский галстук не повязывали. А безбожники ещё те. Деньги на Нотр-Дам, кстати, такие тоже могут отослать. Скажите им только номер счёта.

Вот слова Шолохова из «Судьбы человека». Там пленных красноармейцев в храм немцы сгрудили. «И, как на грех, приспичило одному богомольному из наших выйти по нужде. Крепился-крепился он, а потом заплакал. «Не могу, – говорит, – осквернять святой храм. Я же верующий, я христианин! Что мне делать, братцы?» А наши знаешь какой народ? Одни смеются, другие ругаются, третьи всякие шуточные советы ему дают. Развеселил он всех нас, а кончилась эта канитель очень даже плохо: начал он стучать в дверь и просить, чтобы его выпустили. Ну и допросился: дал фашист через дверь, во всю ее ширину, длинную очередь и богомольца этого убил, и ещё трёх человек, а одного тяжело ранил. К утру он скончался».

Написано в 1956-м. Описываемые события имели место в 41-м. Знаменательная картина. Те, что «смеялись, ругались и шуточные советы давали», видимо, без труда бы присели по нужде в углу храма. Совесть бы не мучила. Потому что он для них не свят вообще. Они отродясь на молитве в храме, может, и не были. Вот таким, боюсь, наш народ в некоторой своей части и остался. И жалость к чужому храму это не столько жалость именно к храму, а сентиментальность перед телевизором. Он, телевизор, уже долгое время учит нас лить слёзы над перипетиями сериалов, ужасаться далеким пожарам и землетрясениям, переживать о героях народных ток-шоу. В общем, расточать ресурс эмоциональной отзывчивости на дела далёкие и прямо нас не касающиеся. А замечать то, что под носом, телевизор учить не обязан. Может, конечно, и этому эфирное время посвятить. Но, в целом, не обязан.

Когда же ты начнёшь молиться, русский человек, а начав молиться, полюбишь храм настоящей любовью? И не далёкий храм в чужой стране, а родной, в двух шагах ходьбы находящийся. Когда процент твоих богомольцев преодолеет, наконец, те котом наплаканные жалкие 3, или 5, или пусть даже 7%? Сельские приходы у нас уже потому святые, что нищие, когда попадут в поле твоего блуждающего по новостям взгляда? «Святая Русь» это что, просто тема конференции или предмет исторических воспоминаний? А может, это издевательство? Или филологический штамп, слетевший однажды с уст Владимира Сергеевича Соловьёва и, как птица, кружащий над нашей землёй с укором?

Любовь к храму – это ведь и любовь к кладбищу, что при храме. Это знание судеб тех, кто упокоился на нём, легши в землю раньше нас. Это способ привиться к древу и перестать лежать на земле в виде сухой и безжизненной ветки. Это место, на котором уста твои произносят самые важные слова в жизни: «Помилуй мя, Боже» и «Господи, слава Тебе».

Ну, и ещё. Почти сотню древнейших храмов и монастырей взорвали албанцы в Косово при попустительстве США и союзников. Плачьте о них, если ещё остались слёзы, выплаканные по другим поводам. В ночь, когда горел Нотр-Дам, горел также и православный храм на Харьковщине, сожжённый националистами. И о нём всплакнуть не забудьте, равно как и о тех храмах, что разбиты украинскими снарядами на Донбассе. Расчётные счета у всех этих святынь имеются, если что.

А Квазимодо, так он звонарём был в соборе Сент-Эсташ, что на площади Помпиду. Тоже чудная базилика, почти не уступающая Нотр-Даму по древности. Горбуна «переселил» в Нотр-Дам силой творческой фантазии Виктор Гюго. И если бы писатель не приковал внимание публики к Нотр-Даму, то снесли бы его в 19-м веке безбожные перестройщики Парижа по приказу таких же безбожных буржуа. Как пить дать снесли бы. Такие планы были вполне реальны.

Ну, а Эсмеральду, так ту Гюго целиком выдумал. О ней не плачьте.