21 ноября 2020 года, в день празднования Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных, Глава Каинской епархии епископ Феодосий  возглавил Божественную литургию в храме Архистратига Божия Михаила в р.п.Коченево.

Его Преосвященству сослужили: настоятель церкви Михаила-Архангела в р.п.Коченево протоиерей Тимофей Морев, клирик прихода иерей Михаил Рыженков, настоятель храма Илии Пророка г. Каргата иерей Максим Карташов, настоятель приходской церкви Рождества Христова с. Прокудское иерей Артемий Килин.

Богослужебными  песнопениями украсил литургию сводный церковный хор под управлением Вероники Ивановой.

Во время службы были вознесены сугубые молитвенные прошения об избавлении России от вредоносного поветрия. По завершении богослужения владыка и отец настоятель обменялись приветствиями и пожеланиями помощи Небесных Сил бесплотных в делах, совершаемых во славу Божию и на благо ближних.

По окончании праздничного крестного хода, владыка Феодосий обратился к верующим с проповедью и преподал всем свое архипастырское благословение.

***

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных сил бесплотных — праздник Православной церкви в честь почитаемых небесных бесплотных сил во главе с архангелом Михаилом. Празднование совершается 21 ноября (8 ноября по юлианскому календарю). Оно было установлено в начале IV века на Поместном Лаодикийском Соборе, бывшем за несколько лет до I Вселенского Собора. Лаодикийский Собор 35-м правилом утвердил православное почитание ангелов, как служебных духов, возвещающих и исполняющих волю Творца. Основой для создания церковного учения об ангельском мире, имеющим девять чинов (Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы и Ангелы), является написанная в I веке книга Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии». Совершается праздник в ноябре – девятом месяце от марта (с которого в древности начинался год) – в соответствии с числом 9-ти чинов Ангельских. Восьмой же день месяца указывает на будущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного Суда Божия, который святые отцы называют «днем восьмым», ибо после века сего, идущего седмицами дней, наступит «день осмый», и тогда «приидет Сын Человеческий в Славе Своей и вси святии Ангелы с Ним» (Мф. 25, 31).

Пресс- служба Каинской епархии.

http://kainsk-eparhia.ru/episkop-kainskii-i-barabinskii-feodosii-vozglavil-liturgiiu-v-khrame-arkhangela-mikhaila-rp-kochenevo/

31 октября, Суббота.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

 

1 ноября, Воскресение. Неделя 21-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

4 ноября, Среда. Празднование Казанской иконе Божией Матери

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

7 ноября, Суббота. Димитриевская родительская суббота.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

10⁴⁵ – Вселенская панихида.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

 

8 ноября, Воскресение. Неделя 22-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

This gallery contains 6 photos.

18 октября в Воскресение, в рамках паломнической поездки по Святым местам Новосибирской области, прихожане храма Рождества Иоанна Крестителя г. Куйбышева посетили: женский монастырь в Колывани с посещением Божественной Литургии,  православную выставку в ЦУМе и др. На обратном пути  паломническая группа из семи человек посетили храм Пророка Божия Илии г.Каргата. В храме паломники поставили свечи и написали записки. Поднялись на колокольню, смелые попробовали звонить в колокола после рассказа священника о колоколах и краткого ликбеза о том, как надо звонить в колокола. Далее батюшка показал нижний крестильный предел храма Святого Равноапостольного Князя Владимира, где состоялась беседа на духовные темы с батюшкой Максимом о Христе, о таинствах Церкви, о Святой Троице, о духовных законах. В конце экскурсии паломники поблагодарили отца Максима и отправились в обратный путь. Батюшка в свою очередь пожелал помощи Божией в добрых делах и Ангела Хранителя в дорогу.

This gallery contains 5 photos.

17 октября, в субботу, священник Максим Карташов совершил миссионерскую поездку на Престольный Праздник Покрова Божией Матери и совершил Праздничную Божественную Литургию в домовом Покровском храме села Маршанское. (В сам день Праздника 14 октября, Литургия совершалась в Ильинском храме г.Каргата). Пел хор под руководством матушки Анны Карташовой. Батюшку встречала староста храма Наталья Гусакова с помощником старосты Сусанной. Исповедовалось и Причастилось Святых Христовых Таин 3 человека. На службе присутствовало 8 человек. После Литургии отец Максим совершил обряд отпевания. За чаепитием беседовали о вере и о приходской жизни общины.

This gallery contains 7 photos.

Настоятель храма г. Каргата иерей Максим Карташов по благословению Преосвященного Феодосия, епископа Каинского и Барабинского находился в очередном отпуске с 28 сентября по 9 октября и отдыхал в г. Сочи, где сослужил епископу Сочинскому и Туапсинскому Герману.

4 октября, в воскресенье 17-ой недели по Пятидесятнице, в день отдания праздника Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня, Преосвященнейший епископ Сочинский и Туапсинский Герман совершил воскресную Божественную Литургию в соборе Архистратига Михаила г. Сочи.

Его Преосвященству сослужили настоятель собора протоиерей Александр Мензелинцев, благочинный Сургутского городского благочиния Ханты-Мансийской епархии протоиерей Антоний Исаков, протоиерей Рустик Бахмач, клирик Каинской епархии Новосибирской митрополии иерей Максим Карташов, иерей Богдан Бойко, протодиакон Андрей Филиппов и диакон Пётр Близнюк.

На сугубой ектении были вознесены особые прошения, прочитана молитва в связи с угрозой распространения коронавирусной инфекции.

После Евхаристического канона была совершена диаконская хиротония выпускника Коломенской духовной семинарии Виталия Родяхина.

Проповедь перед причастием произнёс протодиакон Андрей Филиппов.

После Богослужения епископ Герман обратился к молящимся с архипастырским словом, в конце которого поздравил диакона Виталия Родяхина с рукоположением в священный сан.

http://sochi-eparhia.ru/2020/10/04/voskresnaya-bozhestvennaya-liturgiya-v-sobore-arxistratiga-mixaila-2/

 

 

This gallery contains 7 photos.

Во время карантина доходы в храме резко упали. Прошу всех желающих оказать денежную помощь на содержание храма. Нужно оплачивать счета за газ, за свет, коммунальные услуги и  зарплата священнику с служащим храма.

Денежные средства можно отправить:

1. На расчетный счет храма:

Название счета МПРО “Приход храма во имя святого пророка Илии г.Каргата Новосибирской области Каинской Епархии Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)”

Валюта счета Российский рубль (RUB)

Номер счета 40703810009090000017

Тип счета Пассивный

Открыт 26.05.2016

Наименование банка БАНК “ЛЕВОБЕРЕЖНЫЙ” (ПАО)

Полное наименование банка БАНК “ЛЕВОБЕРЕЖНЫЙ” (ПАО)

Сокращенное наименование банка БАНК “ЛЕВОБЕРЕЖНЫЙ” (ПАО)

Город Г.НОВОСИБИРСК

БИК 045004850

ИНН 5404154492

КПП 546050001

ОГРН 1025400000010

К/счет 30101810100000000850

2. или на карту сбербанка настоятеля храма №2202200952544789 Карташова Максима Валерьевича с пометкой «пожертвование на храм». Карта привязана к номеру 89833051090.

Воздай Господи всем сторицею, за вашу щедрость, доброту и милосердие. Имена для поминовения пишите в комментариях при переводе или здесь. Спаси Всех Господь.

Также можно подать записки через интернет наWhatsApp по номеру – 89234658642 .

Номер для отправки СМС сообщений или на Viber с именами на номер 89833051090

Поминовения будут совершаться в храме во время Богослужения.
Так же можно попросить поставить свечу.
Пожертвования за «записки» и за “свечу” можно переводить на банковскую карту (Сбербанк). Важно: с пометкой “пожертвование за записки”, “пожертвование за свечу”.
Номер карты: 2202 2009 5254 4789 Получатель Максим Валерьевич К.
Карта привязана к номеру 89833051090.

Записки о здравии и об упокоении – 5 руб имя.

Записки заказные (благодарственная, о путешествующих, о болящих, перед хирургической операцией, об учащихся, на всякое прошение, на доброе дело и т.д.) с поминовением на литургии – 10 руб имя.

Спаси Господи.

This gallery contains 3 photos.

15 сентября, священник Максим посетил реабилитационный центр «Айсберг» города Каргата по приглашению руководителя программы выздоровления, Александра Сергеевича Сидорюка. Отец Максим провел духовную беседу о таинствах Крещения, Исповеди и Причастия Святых Христовых Таин, научил налагать на себя крестное знамение и раздал нуждающимся 3 крестика. Батюшка отслужил молебен о страждущих недугом винопития и наркомании. На молебне молилось 17 человек. К таинствам Исповеди и Причастия приступило 6 человек, которые готовились заранее. Батюшка пожелал помощи Божией резидентам реабилитации и скорейшего выздоровления.

Изображения резидентов реабилитационного центра конфиденциальны.

Опубликованный ранее Синодальным отделом по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ перечень интернет-ресурсов, занимающихся сбором средств на церковные требы, но не имеющих официального отношения к Русской Православной Церкви, пополнился рядом новых адресов.

Верующие откликнулись на просьбу Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ сообщать о сомнительных ресурсах, собирающих средства на требы. По итогам проверки полученных Отделом сведений, в августе были выявлены еще 7 интернет-страниц, не имеющих официального отношения к Русской Православной Церкви, но собирающих средства на церковные требы:

• https://fondspas.ru
• https://molitvaonline.ru
• https://chasovnya-online.ru
• https://svyatayakseniya.ru
• https://matronapomogi.ru
• https://trebi-zapiski-online.ru
• http://sergiev-posad.trebi-online.ru

Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ призывает верующих людей, желающих подать записку о поминовении или сделать пожертвование, поддержав таким образом Церковь, а не анонимного предпринимателя, пользоваться официальными сайтами приходов, храмов и монастырей Русской Православной Церкви. В этом случае средства поступят адресату напрямую, без посредников, добросовестность которых является неочевидной.

Также призываем всех священнослужителей в случае возникновения сомнений в принадлежности Церкви того или иного сайта, страницы в социальной сети или сервиса незамедлительно обращаться в Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

Присылать информацию можно на следующий электронный адрес: contact@sinfo-mp.ru.

Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ/Патриархия.ru

This gallery contains 4 photos.

5-6 сентября староста храма Наталья Гусакова с супругом Андреем и сыном Антонием навели порядок вокруг храма Покрова Божией Матери села Моршанское. Выпилили поросли кленовых побегов, сгрузили на телегу и вывезли в положенное место для утилизации. Настоятель храма, иерей Максим Карташов, благодарит семью Гусаковых за организацию работы и за труды по благоустройству прихрамовой территории.

This gallery contains 3 photos.

5 сентября, в субботу, священник Максим Карташов совершил миссионерскую поездку и совершил Божественную Литургию в домовом храме Покрова Божией Матери, села Маршанское. Батюшку встречали праздничным колокольным звоном на учебной передвижной звоннице, которая оповещала жителей поселка о том, что начинается Божественная Литургия. На Литургии исповедовалось и причащалось 4 человека.  Пел хор под руководством матушки Анны Карташовой. За чаепитием обсуждали дела храма. Перед карантином такая поездка была 25 апреля.

5 сентября, Суббота.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

 

6 сентября, Воскресение. Неделя 13-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

10 сентября, Четверг. Усекновение главы Иоанна Крестителя.

17⁰⁰ –Всенощное Бдение. Освящение хлебов. Исповедь.

 

11 сентября, Пятница. Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

12 сентября, Суббота.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

 

13 сентября, Воскресение. Неделя 14-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

19 сентября, Суббота.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

 

20 сентября, Воскресение. Неделя 15-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

17⁰⁰ –Всенощное Бдение. Освящение хлебов. Исповедь. Рождество Богородицы.

 

21 сентября, Понедельник. Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

22 сентября, Воскресение. Неделя 14-я по Пятидесятнице, пред Воздвижением.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

26 сентября, Суббота. Воздви́жение Креста Господня.

17⁰⁰ –Всенощное Бдение. Освящение хлебов. Исповедь.

 

27 сентября, Воскресение. Неделя 16-я по Пятидесятнице. Воздви́жение Честно́го и Животворящего Креста Господня.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

3 октября, Суббота.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

 

4 октября, Воскресение. Неделя 17-я по Пятидесятнице, по Воздвижении.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

10 октября, Суббота.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

 

11 октября, Воскресение. Неделя 18-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

13 октября, Вторник. Покров Пресвятой Богородицы.

17⁰⁰ –Всенощное Бдение. Освящение хлебов. Исповедь.

 

14 октября, Понеденьник. Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

17 октября, Суббота.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

 

18 октября, Воскресение. Неделя 18-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

24 октября, Суббота.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

 

25 октября, Воскресение. Неделя 20-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

31 октября, Суббота.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

 

1 ноября, Воскресение. Неделя 21-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

4 ноября, Среда. Празднование Казанской иконе Божией Матери

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

7 ноября, Суббота. Димитриевская родительская суббота.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

10⁴⁵ – Вселенская панихида.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

 

8 ноября, Воскресение. Неделя 22-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

14 ноября, Суббота.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

 

15 ноября, Воскресение. Неделя 23-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

10⁴⁵ – Панихида. Всемирный день памяти жертв дорожно-транспортных происшествий.

 

21 ноября, Суббота.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

 

22 ноября, Воскресение. Неделя 24-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

28 ноября, Суббота – начало Рождественского (Филиппова) поста.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

 

29 ноября, Воскресение. Неделя 25-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого. Молебен.

 

3 декабря, Четверг. Праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.

17⁰⁰ –Всенощное Бдение. Освящение хлебов. Исповедь.

 

4 декабря, Пятница. Введение (Вход) во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

5 декабря, Суббота.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

 

6 декабря, Воскресение. Неделя 24-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого. Панихида.

 

10 декабря, Четверг. Иконы Божией Матери, именуемой «Знамение»

10³⁰ – Панихида.

11³⁰ – Таинство Соборования. Перед таинством Соборования желательно приступить накануне в субботу вечером в 16 ⁰⁰ к таинству исповеди и покаяться в своих грехах, так как болезни наши по грехам нашим. Прежде чем просить Бога об исцелении от болезней нужно примириться с Ним в таинстве исповеди. На соборование можно принести подсолнечное масло (елей) и церковное вино – Кагор, и рис.

12 декабря, Суббота.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

 

13 декабря, Воскресение. Неделя 27-я по Пятидесятнице.

8³⁰- исповедь, часы, Божественная Литургия. Молебен.

 

17 декабря, Среда. Вмц. Варвары, Свт. Геннадия, архиеп. Новгородского

 

19 декабря, Суббота. Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца (ок. 335).

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

20 декабря, Воскресение. Неделя 28-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого. Молебен.

 

25 декабря, Среда. Свт. Спиридона, еп.Тримифунтского, чудотворца (348)

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

26 декабря, Суббота.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

 

27 декабря, Воскресение. Неделя 29-я по Пятидесятнице. Святых праотец.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

Молебен на Новый Год.

 

2 января, Суббота. Суббота пред Рождеством Христовым.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

 

3 января, Воскресение пред Рождеством Христовым.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

6 января, Среда. На́вечерие Рождества Христова.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Святителя Василия Великого.

Великая Вечерня (8 паремий читается).

 

21⁰⁰ – Исповедь на ночную службу.

22⁰⁰ – Праздничное Рождественское ночное богослужение на 7 января, на Четверг. Великое повечерие, лития, утреня, 1,3,6 часы и Литургия Свт. Иоанна Златоустого.

7 января, Понедельник – С Рождеством Христовым Вас братья и сестры!!! Праздничного настроения, Рождественской радости!!!

 

8 января, Пятница. Собор Пресвятой Богородицы.

Поездка в село Маршанское.

 

9 января, Суббота.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

10 января, Воскресение. Неделя 31-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

18 января, Понедельник. Навечерие Богоявления (Крещенский Сочельник). День постный.

8³⁰- Исповедь.

9²⁰- Великая Вечерня (13 паримий) с Божественной  Литургией Свят. Василия Великого.

Великое освящение воды в храме. Можно набирать Святую Водичку на весь год.

17⁰⁰ – Праздничное Всенощное бдение. Освящение хлебов. Помазание Св.Елеем. Исповедь.

 

18 января, в 20⁰⁰, освящение Иордани в селе Маршанское (Возможно освящения воды не будет).

 

19 января, Воскресение. Святое Богоявление. Крещение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!!!

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

Великое освящение воды. Можно набирать Святую Водичку на весь год.

19 января, в 12³⁰,  освящение Иордани, на территории Воинской части г.Каргата (Возможно освящения воды не будет).

 

23 января, Суббота.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

24 января, Воскресение. Неделя 34-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

Молебен.

 

26 января, вторник.

18⁰⁰ – молебен с акафистом  Божией Матери перед Чудотворным образом «Неупиваемая Чаша» об исцелении страждущих недугом винопития (алкоголизма). Молебен служится в рамках работы общины Трезвости.

 

30 января, Суббота.

16⁰⁰ – Воскресное Всенощное Бдение. Исповедь.

 

31 января, Воскресение. Неделя 32-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

 

30 августа, Воскресение. Неделя 12-я по Пятидесятнице.

8³⁰- Исповедь.

9⁰⁵- Часы.

9³⁰ – Божественная Литургия Свят. Иоанна Злотоустого.

10³⁰ – По окончанию литургии молебен для детей на начало учебного года, окропление учеников Святой Водой, благословение Крестом на учебу.

На заседании Священного Синода Русской Православной Церкви, состоявшемся 25 августа 2020 года, было принято Послание епископату, клиру, монашествующим и мирянам в связи с нашедшим в этом году вредоносным поветрием (журнал № 45).

Воздавая хвалу Милосердному Богу, который повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф. 5:45), Церковь усиленно молится об окончательном избавлении людей от нашедшего в этом году вредоносного поветрия. Священный Синод призывает архиереев, клириков, монашествующих и мирян не ослабевать в этой молитве и просить Всемогущего Господа о даровании Его помощи всем, кто трудится ради преодоления постигшей мир напасти. Священным долгом православных христиан является и молитва о упокоении почивших от коронавирусной инфекции и ее последствий. С особой благодарной любовью будем помнить тех скончавшихся священнослужителей и мирян, особенно врачей, которые, до конца исполняя свой долг, по евангельскому слову положили душу свою за други своя (ср. Ин. 15:13).

Размышляя о причинах посетившего нас бедствия, следует сохранять христианское трезвомыслие, осторожность и рассудительность. Да, скорби, посещающие отдельных людей и целые народы, подчас бывают следствием отказа человеческих сообществ от спасительного Божия покровительства. По свидетельству святого апостола Павла, все беды, постигающие творение, имеют первопричиной грехопадение прародителей, в результате которого «вся тварь совокупно стенает и мучится доныне» (Рим. 8:22). Однако неверно и полагать, что человеческие страдания непременно бывают связаны с личным грехом. «Думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?» — такими словами Спаситель откликнулся на известие о постигшем Святой Град бедствии (Лк. 13:4), напоминая, что судьбы Божии нередко бывают до времени сокрыты от нас. От скоропалительных и незрелых суждений, которые почти всегда приводят к горделивому обвинению одних людей другими, предостерегает апостол, призывая христиан в смирении ожидать откровения полноты судеб Божиих в день второго Пришествия Христова: «Не суди́те никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога» (1 Кор. 4:5).

Тем не менее всякий возникающий в истории человечества кризис позволяет заново оценить наш привычный образ жизни и переосмыслить мотивацию наших поступков. Пусть каждый носящий имя Христово внимает словам святого Игнатия Богоносца: «Для Бога мы должны все терпеть, чтобы и Сам Он терпел нас. Будь еще усерднее, нежели каков теперь. Вникай в обстоятельства времени. Ожидай Того, Кто выше времени, — безвременного, невидимого, но для нас сделавшегося видимым; неосязаемого, бесстрастного, но для нас подвергшегося страданию, все ради нас претерпевшего» (Послание к Поликарпу, гл. 3).

Мы видим, сколь хрупок и ненадежен комфорт, которым дорожит современная цивилизация. Наслаждаясь дарами милости Божией и ниспосылаемым Создателем благоденствием, мы, как ни прискорбно, бываем склонны к беспечности. События нынешнего года во многом явились свидетельством такой беспечности. Как несостоятельна бывает человеческая самонадеянность!

Отрадно видеть, что в условиях эпидемии большинство чад нашей Церкви явили себя достойными звания учеников Господа Иисуса, в великодушном терпении сохраняя верность евангельской правде, заботясь о ближних и дальних, как подобает носить тяготы друг друга исполнителям закона Христова (Гал. 6:2). Пастыри и чада нашей Церкви понимали: беспечное отношение к своему здоровью, которое может казаться исключительно личным делом каждого, в эти дни могло обернуться страданиями и смертью других людей. Безрассудству и самонадеянности многие православные христиане предпочли ответственность за жизнь и здоровье ближних. Они безбоязненно исполняли свой долг, пренебрегая собственными желаниями и привычным укладом жизни и понимая, что предпринимаемые при совершении богослужений меры предосторожности нисколько не умаляют нашу веру в действенность Промысла Божия и святость таинств Церкви и важнейшего из них — Таинства Тела и Крови Христовых.

Особым испытанием для православных христиан стало ограничение доступа мирян к участию в общественном богослужении и даже невозможность посещения храмов. Это обстоятельство побуждает всех нас вновь задуматься о том, какое значение в нашей жизни имеет храмовое богослужение, совместная молитва собрания учеников Христовых. Мы должны дорожить этим даром Господним, ценить каждую возможность войти под священную сень дома Божия. Да, совершение Божественной Евхаристии не прекращалось даже в отсутствие большей части паствы под сводами наших церквей. Да, трансляции богослужений в интернете или по телевидению и публикации текстов богослужебных чинопоследований в какой-то мере смогли облегчить тяготы неотлучного пребывания православных христиан в своих жилищах и стали для них некоторым утешением. Однако, по свидетельству многих, подвиг исключительно домашней молитвы оказался весьма непростым делом. Очевидно, что трансляции ни в коем случае не могут быть заменой личного участия в богослужении, не говоря уже о том, что никакие технические средства не обеспечивают возможности участия христианина в большинстве таинств Церкви и особенно в важнейшем из них — Божественной Евхаристии. Личное присутствие апостолов в горнице Тайной Вечери — вот неотменяемая евангельская норма воспоминания о животворящей смерти Христовой и исповедания Его Воскресения в таинстве Его Тела и Крови. Эта норма никогда, ни при каких условиях не может быть забыта нами.

Существенное ограничение участия людей в богослужении для подавляющего большинства нашего епископата, клириков и мирян явилось беспрецедентным в их личном опыте. Понимая, что новая угроза, с которой встретилось человечество, могла повлечь тяжелые последствия, которые было трудно в полноте предугадать, в сознании своей ответственности за жизнь и здоровье бесчисленного множества людей, Церковь разделила со всем народом тяготы, порожденные распространением вредоносного поветрия, и призвала своих чад на время воздержаться от привычного образа участия в богослужебной жизни. Однако подобное решение, принятое в исключительных исторических обстоятельствах, не может сделаться некоей новой нормой. Незыблемыми должны оставаться предусмотренные законодательством большинства стран свобода совести и свобода вероисповедания, включая право верующих совместно участвовать в богослужениях даже в исключительных обстоятельствах.

В значительной степени оправданной видится обеспокоенность многих христиан, как и людей различных иных убеждений, возможностью дальнейшего применения методов, которыми во время эпидемии обеспечивалось необходимое снижение интенсивности личных контактов между людьми. Использование цифровых идентификаторов, автоматизированное принятие решений, могущих повлечь поражение людей и целых сообществ в правах, широкий сбор личных данных, в том числе сведений о здоровье, а также обработка этих данных — все это требует контроля со стороны общества, в том числе со стороны Церкви как общественного института. На возможные опасности, связанные с развитием технологий учета и обработки персональных данных, неоднократно указывали Архиерейские Соборы нашей Церкви, и в частности, Архиерейский Собор 2013 года.

Обращаясь мысленным взором к прошедшим месяцам, мы подчеркиваем, что никакая многоголосица мнений, новостей и слухов, а также неизбежные в современном мире разномыслия не должны раздирать хитон Христов — Его Церковь. Размышления о причинах тех или иных событий в мире, радостных или скорбных, дискуссии между христианами предполагают не обмен претензиями, не противопоставление одних другим и тем более не сеяние вражды и раскола, а взаимную помощь, совместное отыскание образа действия Церкви и ее чад в складывающихся обстоятельствах, готовность слышать и понимать друг друга, а наипаче — внимать соборному голосу Церкви.

Противоэпидемические меры, определенные Священным Синодом, должны и далее соблюдаться применительно к местным обстоятельствам. С вниманием следует также отнестись к возобновлению занятий в церковных учебных заведениях и в воскресных школах, начало учебного года в которых может быть перенесено в отдельных случаях по решению правящих архиереев в зависимости от эпидемической обстановки и с учетом решений государственных органов власти касательно начала учебного года в светских учебных заведениях.

Мы молимся о упокоении всех, кто не пережил болезнь и ее последствия. Мы благодарим Преосвященных архипастырей, духовенство и мирян, в эти непростые дни не оставивших трудов во славу Триединого Бога. Господь да вознаградит всех вас за вашу ревность о прославлении Святого Его имени, за любовь к Церкви Его, к богослужению, за деятельное оказание помощи ближним. Особые слова благодарности обращаем к медицинским и социальным работникам, сотрудникам правоохранительных учреждений, муниципальным служащим, труженикам коммунальных служб, добровольцам и многим, многим другим нашим братьям и сестрам, которые облегчали страдания недугующих, имели попечение о тех, кто не мог о себе позаботиться.

Благословение Божие да пребывает со всеми нами!

 

С сайта: http://www.patriarchia.ru/

Это служение, лишенное сотериологического (спасительного) наполнения. Смысловым ядром церковной службы является суточное богослужение с ее литургической вершиной — Евхаристией. Всё то, что у нас называется требами, имеет смысл лишь в том случае, если они направленны на спасение души, а не на человекоугодие. Крещение детей, которых не собираются потом Причащать, чьи родители и крестные не воцерковлены, — не имеет, на мой взгляд, ни малейшего смыла. Так же как и крещение взрослых без катехизации и предварительного воцерковления. Так же как и отпевание людей, которых Бог в жизни интересовал не больше, чем учебник по квантовой механике. Освящение домов и машин у людей, которые ни разу в жизни на лоб крест не наложили, которые ищут в этом «удачу» — кощунственно. Венчание молодоженов, которые до этого не переступали порог храма и не собираются это делать после — безумие. Мы так уже привыкли заниматься этим безумием, что даже не задумываемся о том, а что же мы творим. Оно заканчивается тем, что священник становится или язычником, или циником. Если это можно назвать «выгоранием» — то это одна из причин.

Протоиерей Игорь Рябко

https://priest.today/news/prot_igor_ryabko_o_prichinah_vigoraniya